總敘道德（三）
原文 379 字形必有所分，聲必有所屬。故象而形者，非大象也。音而聲者，非大音也。然則四象不形，則大象無以暢；五音不聲，則大音無以至。四象形而物無所主焉，則大象暢矣。五音聲而心無所適焉，則大音至矣。故執大象則天下往，用大音則風俗移。無形暢，天下雖往，往而不能釋也；希聲至，風俗雖移，移而不能辯也。是故天生五物，無物為用；聖行五教，不言為化。是以「道可道，非常道；名可名，非常名」也。五物之母，不炎不寒，不柔不剛。五教之母，不皦不昧，不恩不傷。
雖古今不同，時移俗易，此不變也。所謂自古及今，其名不去者也。天不以此則物不生，治不以此則功不成。故古今通，終始同。執古可以御今，證今可以知古始，此所謂常者也。無皎昧之狀，溫涼之象，故知常曰明也。物生功成，莫不由乎此，故以閱眾甫。夫奔電之疾，猶不足以一時周；御風之行，猶不足以一息期。善速在不疾，善至在不行。故可道之盛，未足以官天地；
形必有所分，聲必有所屬。所以象而形，非大象。音而聲，非大音。
然則四象不形，則大象無以暢；五音不聲，則大音無以至。四象形而物無所主焉，則大象暢。
五音聲而心無所適焉，則大音至。所以執大象則天下往，用大音則風俗移。無形暢，天下雖往，往而不能釋；
希聲至，風俗雖移，移而不能辯。因此天生五物，無物為用；聖行五教，不言為化。
是以「道可道，非常道；名可名，非常名」。五物之母，不炎不寒，不柔不剛。
五教之母，不皦不昧，不恩不傷。雖古今不同，時移俗易，此不變。所謂自古及今，其名不去者。
天不以此則物不生，治不以此則功不成。所以古今通，終始同。執古可以御今，證今可以知古始，此所謂常者。
無皎昧之狀，溫涼之象，因此可知常曰明。物生功成，莫不由乎此，所以以閱眾甫。凡奔電之疾，猶不足以一時周；
御風之行，猶不足以一息期。善速在不疾，善至在不行。所以可道之盛，未足以官天地；