第 1 章
總敘道德（六）
原文 336 字原文336 字
善法事始以首其論，明夫會歸以終其文。故使同趨而感發於事者，莫不美其興言之始，因而演焉；異旨而獨構者，莫不說其會歸之徵，以為證焉。夫塗雖殊必同其歸，慮雖百必均其致，而舉夫歸致以明至理，故使觸類而思者，莫不欣其思之所應，以為得其義焉。凡物之所以存，乃反其形；功之所以克，乃反其名。夫存者不以存為存，以其不忘亡也；安者不以安為安，以其不忘危也。故保其存者亡，不忘亡者存；安其位者危，不忘危者安。善力舉秋毫，善聽聞雷霆，此道之與形反也。
安者實安，而曰非安之所安；存者實存，而曰非存之所存；侯王實尊，而曰非尊之所尊，皆理之大者也。名號生乎形狀，稱謂出乎涉求。名號不虛生，稱謂不虛出。故名號則大失其旨，稱謂則未盡其極。是以謂玄，則玄之又玄；稱道，則域中有四大也。
《韓非子·主道篇》曰：
白話 · CC0332 字
善法事始以首其論，明夫會歸以終其文。所以使同趨而感發於事，莫不美其興言之始，因而演焉；異旨而獨構，莫不說其會歸之徵，以為證。
凡塗雖殊必同其歸，慮雖百必均其致，而舉夫歸致以明至理，所以使觸類而思，莫不欣其思之所應，以為得其義。凡物之所以存，於是反其形；功之所以克，於是反其名。
凡存者不以存為存，以其不忘亡；安者不以安為安，以其不忘危。所以保其存者亡，不忘亡者存；
安其位者危，不忘危者安。善力舉秋毫，善聽聞雷霆，此道之與形反。安者實安，而曰非安之所安；
存者實存，而曰非存之所存；侯王實尊，而曰非尊之所尊，都理之大者。名號生乎形狀，稱謂出乎涉求。
名號不虛生，稱謂不虛出。所以名號則大失其旨，稱謂則未盡其極。是以謂玄，則玄之又玄；
稱道，則域中有四大。《韓非子·主道篇》說：