第 1 章
三洞並序（一）
原文 369 字原文369 字
《道門大論》云：三洞者，洞言通也。通玄達妙，其統有三，故云三洞。第一《洞真》，第二《洞玄》，第三《洞神》。乃三景之玄旨，八會之靈章，鳳篆龍書，金編玉字，修服者因茲入悟，研習者得以還源。故《玉經隱注》云：三洞經符，道之綱紀。《本際經》云：若有經文，具十二部，應三洞者，是名正法。《洞真》以不雜為義，《洞玄》以不滯為名，《洞神》以不測為用。故洞言通也。三洞上下，玄義相通。《洞真》者，靈秘不雜，故得名真。
《洞玄》者，生天立地，功用不滯，故得名玄。《洞神》者，召制鬼神，其功不測，故得名神。此三法皆能通凡入聖，同契大乘，故得名洞也。
然三洞所起，皆有本跡。《洞真》之教，以教主天寶君為跡，以混洞太無元高上玉皇之氣為本。《洞玄》之教，以教主靈寶君為跡，以赤混太無元無上玉虛之氣為本。洞神之教，以教主神寶君為跡，以冥寂玄通元無上玉虛之氣為本也。又云：
白話 · CC0368 字
《道門大論》說：三洞，洞言通。通玄達妙，其統有三，所以云三洞。第一《洞真》，第二《洞玄》，第三《洞神》。
於是三景之玄旨，八會之靈章，鳳篆龍書，金編玉字，修服者因茲入悟，研習者得以還源。因此《玉經隱注》說：三洞經符，道之綱紀。《本際經》說：若有經文，具十二部，應三洞，是名正法。
《洞真》以不雜為義，《洞玄》以不滯為名，《洞神》以不測為用。所以洞言通。三洞上下，玄義相通。
《洞真》，靈秘不雜，所以得名真。《洞玄》，生天立地，功用不滯，所以得名玄。《洞神》，召制鬼神，其功不測，所以得名神。
此三法都能通凡入聖，同契大乘，所以得名洞。然三洞所起，都有本跡。《洞真》之教，以教主天寶君為跡，以混洞太無元高上玉皇之氣為本。
《洞玄》之教，以教主靈寶君為跡，以赤混太無元無上玉虛之氣為本。洞神之教，以教主神寶君為跡，以冥寂玄通元無上玉虛之氣為本。又說：