三洞並序(二)
原文 363 字天地是玄義,虛是精義,神是無累之義。此既三洞垂法,從仙達聖,品級轉遷之理也。謂修學之人,始入仙階,登無累境,故初教名洞神神寶。其次智漸精勝,既進中境,故中教名洞玄靈寶。既登上境,智用無滯,故上教名洞真天寶也。通名寶君者,寶是可尊,君是群義,明為群生之所尊仰也。又《洞真法》天寶君住玉清境,《洞玄法》靈寶君住上清境,《洞神法》神寶君住太清境。此為三清妙境,乃三洞之根源,三寶之所立也。今明玉以無雜,就體而名玉清也。上以上登逐用,而名上清也。
泰以通泰體事,故為太清也。又修道之人,初登仙域,智用通泰,漸升上境,終契真淳。故以三境三名,示其階位之始也。通名三清者,言三清凈土,無諸染穢。其中宮主,萬緒千端,結氣凝雲,因機化現,不可窮也。
又三洞之元,本同道氣,道氣惟一,應用分三。皆以誘俗修仙,從凡證道,皆漸差故別,有三名。其經題目:
天地是玄義,虛是精義,神是無累之義。此既三洞垂法,從仙達聖,品級轉遷之理。謂修學之人,始入仙階,登無累境,所以初教名洞神神寶。
其次智漸精勝,既進中境,所以中教名洞玄靈寶。既登上境,智用無滯,所以上教名洞真天寶。通名寶君,寶是可尊,君是群義,明為群生之所尊仰。
又《洞真法》天寶君住玉清境,《洞玄法》靈寶君住上清境,《洞神法》神寶君住太清境。此為三清妙境,於是三洞之根源,三寶之所立。今明玉以無雜,就體而名玉清。
上以上登逐用,而名上清。泰以通泰體事,所以為太清。又修道之人,初登仙域,智用通泰,漸升上境,終契真淳。
所以以三境三名,示其階位之始。通名三清,言三清凈土,無諸染穢。其中宮主,萬緒千端,結氣凝雲,因機化現,不可窮。
又三洞之元,本同道氣,道氣惟一,應用分三。都以誘俗修仙,從凡證道,都漸差所以別,有三名。其經題目: