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雲笈七籤·三洞並序(二)

雲笈七籤·三洞並序(二)· 維基文庫· 1

本篇出自《雲笈七籤》卷六,屬三洞經教部的總序性材料。文本說明三洞、四輔、七部、十二部與三十六部等分類,展示中古道教經教體系的編目邏輯。本檔依原 JSON 九章譯註。

引用學者:歷代道藏編校者 · 近現代道教文獻研究者
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三洞並序(二)

原文 363
原文363

天地是玄義,虛是精義,神是無累之義。此既三洞垂法,從仙達聖,品級轉遷之理也。謂修學之人,始入仙階,登無累境,故初教名洞神神寶。其次智漸精勝,既進中境,故中教名洞玄靈寶。既登上境,智用無滯,故上教名洞真天寶也。通名寶君者,寶是可尊,君是群義,明為群生之所尊仰也。又《洞真法》天寶君住玉清境,《洞玄法》靈寶君住上清境,《洞神法》神寶君住太清境。此為三清妙境,乃三洞之根源,三寶之所立也。今明玉以無雜,就體而名玉清也。上以上登逐用,而名上清也。

泰以通泰體事,故為太清也。又修道之人,初登仙域,智用通泰,漸升上境,終契真淳。故以三境三名,示其階位之始也。通名三清者,言三清凈土,無諸染穢。其中宮主,萬緒千端,結氣凝雲,因機化現,不可窮也。

又三洞之元,本同道氣,道氣惟一,應用分三。皆以誘俗修仙,從凡證道,皆漸差故別,有三名。其經題目:

白話 · CC0359

天地是玄義,虛是精義,神是無累之義。此既三洞垂法,從仙達聖,品級轉遷之理。謂修學之人,始入仙階,登無累境,所以初教名洞神神寶。

其次智漸精勝,既進中境,所以中教名洞玄靈寶。既登上境,智用無滯,所以上教名洞真天寶。通名寶君,寶是可尊,君是群義,明為群生之所尊仰。

又《洞真法》天寶君住玉清境,《洞玄法》靈寶君住上清境,《洞神法》神寶君住太清境。此為三清妙境,於是三洞之根源,三寶之所立。今明玉以無雜,就體而名玉清。

上以上登逐用,而名上清。泰以通泰體事,所以為太清。又修道之人,初登仙域,智用通泰,漸升上境,終契真淳。

所以以三境三名,示其階位之始。通名三清,言三清凈土,無諸染穢。其中宮主,萬緒千端,結氣凝雲,因機化現,不可窮。

又三洞之元,本同道氣,道氣惟一,應用分三。都以誘俗修仙,從凡證道,都漸差所以別,有三名。其經題目:

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