第二太平者三一為宗（一）
原文 379 字《老君所說》甲部第一云：學士習用其書，尋得其根；根之本宗，三一為主。《玉緯》云：太平者，六合共行正道之號也。今宛利世界九州八十一域，擺除六天，上問神人，詳說古道，家國安寧，長居慶樂。丁部第四云：欲知吾道大效，付賢明道德之君，使其按用之，立與天地乃響應，是其大明效證驗也。甲部第一又云：誦吾書，災害不起，此古賢聖所以候得失之文也。又云書有三等：一曰神道書，二曰核事文，三曰浮華記。神道書者，精一不離，實守本根，與陰陽合，與神同門。
核事文者，核事異同，疑誤不失。浮華記者，離本已遠，錯亂不可常用，時時可記，故名浮華記也。又云：澄清大亂，功高德正，故號太平。若此法流行，即是太平之時。故此《經》云應感而現，事已即藏。又云：聖主為治，謹用茲文；凡君在位，輕忽斯典。然其卷數，或有不同。今甲乙十部合一百七十卷，今世所行。按《正一經》云，有《太平洞極》之經一百四十四卷。
《老君所說》甲部第一說：學士習用其書，尋得其根；根之本宗，三一為主。《玉緯》說：太平，六合共行正道之號。
今宛利世界九州八十一域，擺除六天，上問神人，詳說古道，家國安寧，長居慶樂。丁部第四說：欲知我道大效，付賢明道德之君，使其按用之，立與天地於是響應，是其大明效證驗。甲部第一又說：誦我書，災害不起，此古賢聖所以候得失之文。
又云書有三等：一曰神道書，二曰核事文，三曰浮華記。神道書，精一不離，實守本根，與陰陽合，與神同門。核事文，核事異同，疑誤不失。
浮華記，離本已遠，錯亂不可常用，時時可記，所以名浮華記。又說：澄清大亂，功高德正，所以號太平。若此法流行，即是太平之時。
所以此《經》云應感而現，事已即藏。又說：聖主為治，謹用茲文；凡君在位，輕忽斯典。
然其卷數，或有不同。今甲乙十部合一百七十卷，今世所行。按《正一經》云，有《太平洞極》之經一百四十四卷。