第二太平者三一為宗（二）
原文 392 字今此經流亡殆將欲盡。此之二經，並是盛明治道，及證果修因，禁忌眾術等也。若是一百四十卷《洞極經》者，按《正一經》，此漢安元年太上親授天師，流傳茲目。若是甲乙十部者，按《百八十戒》云，是周赬王時，老君於蜀郡臨邛縣授於瑯琊於吉，爾來又隱。近人相傳云：海嵎山石函內有此經。自宋梁以來，求者不得。或往取之，每值風雨瞑暗，雷電激揚。至陳祚開基，又屢取不得。每至山所，風雨如故。至宣帝立，帝好道術，乃命太平周法師，諱智響往取此經。法師挺素清高，良難可序。
受請至山，清齋七日，將就取經。未展之頃，朝雲暗野，曉霧昏山。師拜禮進趨，天光開朗。乃命從人數十，齊心運力，前跪取函，函遂不得開。法師斂氣開之，乃見此經，請還臺邑。帝乃具禮迎接，安於至真觀供養。經放大光明，傾國人民並皆瞻仰。帝命法師於至真觀開敷講說，利安天下，時稱太平。自此以來，其文盛矣。帝因法師得此經，故號法師為太平法師，即藏靖法師之稟業也。
今此經流亡殆將欲盡。此之二經，並是盛明治道，及證果修因，禁忌眾術等。若是一百四十卷《洞極經》，按《正一經》，此漢安元年太上親授天師，流傳茲目。
若是甲乙十部，按《百八十戒條》云，是周赬王時，老君於蜀郡臨邛縣授於瑯琊於吉，爾來又隱。近人相傳說：海嵎山石函內有此經。自宋梁以來，求者不可。
或往取之，每值風雨瞑暗，雷電激揚。至陳祚開基，又屢取不可。每至山所，風雨如所以。
至宣帝立，帝好道術，於是命太平周法師，諱智響往取此經。法師挺素清高，良難可序。受請至山，清齋七日，將就取經。
未展之頃，朝雲暗野，曉霧昏山。師拜禮進趨，天光開朗。於是命從人數十，齊心運力，前跪取函，函遂不可開。
法師斂氣開之，於是見此經，請還臺邑。帝於是具禮迎接，安於至真切觀察供奉。經放大光明，傾國人民並都瞻仰。
帝命法師於至真切觀察開敷講說，利安天下，時稱太平。自此以來，其文盛。帝因法師得此經，所以號法師為太平法師，即藏靖法師之稟業。