十二部(二)
原文 377 字玉訣者,如河上釋柱下之文,玉訣玉訣:對奧秘經文的闡幽釋難。解金書之例是也。玉名無染,訣語不疑。謂決定了知,更無疑染。靈圖者,如含景五帝之像,圖局三一之形,其例是也。靈,妙也;圖,度也。謂度寫妙形,傳流下世。譜錄者,如生神所述三君,立本所陳五帝,其例是也。譜,緒也;錄,記也。緒記聖人以為教法,亦是緒其元起,使物錄持也。戒律者,如六情、十惡之例是也。戒者,解也,界也,止也。能解眾惡之縛,能分善惡之界,防止諸惡也。律者,率也,直也,慄也。
率計罪愆,直而不枉,使懼慄也。威儀者,如齋法典戒,請經軌儀之例是也。威是儼嶷可畏,儀是軌式所宜,亦是曲從物宜,為威法也。方法者,如存三守一,制魄拘魂之例是也。方者,方所;法者,節度修行。治身有方所節度也。眾術者,如變丹煉石,化形隱景之例是也。眾,多也;術,道也。為趣至極之初道也。記傳者,如道君本業,皇人往行之例是也。
玉訣,如河上釋柱下之文,玉訣玉訣:對奧秘經文的闡幽釋難。解金書之例是。玉名無染,訣語不疑。
謂決定了知,更無疑染。靈圖,如含景五帝之像,圖局三一之形,其例是。靈,妙;
圖,度。謂度寫妙形,傳流下世。譜錄,如生神所述三君,立本所陳五帝,其例是。
譜,緒;錄,記。緒記聖人以為教法,亦是緒其元起,使物錄持。
戒律,如六情、十惡之例是。戒條,解也,界也,止。能解眾惡之縛,能分善惡之界,防止諸惡。
律,率也,直也,慄。率計罪愆,直而不枉,使懼慄。威儀,如齋法典戒條,請經軌儀之例是。
威是儼嶷可畏,儀是軌式所宜,亦是曲從物宜,為威法。方法,如存三守一存思,制魄拘魂之例是。方,方所;
法,節度修行。治身有方所節度。眾術,如變丹煉石,化形隱景之例是。
眾,多;術,道。為趣至極之初道。
記傳,如道君本業,皇人往行之例是。