紫書存思元父玄母訣
原文 1068 字《紫書訣》言,修行上真之道,當以三月、九月、十二月三日,十五日、二十五日,一年三月,月有三日,三過行之。此月是九天元父受化之月,日是游宴九天上宮值合之時也。每至其日,沐浴清齋,於隱寂之地,不關人事,正中時向東北之上,仰天思九天元父姓名,身長九寸九分,著玄黃素靈之綬,頭戴七稱珠玉之幘,冠無極進腎之冠,居九天之上,太極瓊宮玉寶之府,丹靈鄉洞元里中。時乘碧雲飛輿,從十二飛龍、二十四仙人,白鵠侍輪,游於虛玄之上。
存思分明,令如對顏,便九拜於元父三過,陰喚元父,甲今有言,乞與上升,奉侍帝靈。輒叩齒九通。仰祝曰:
高上帝尊,元始大神,含真胤氣,形秀紫天。乘雲駕浮,落景八煙,回輪曲降,道廕我身。得乘霄景,奉侍靈轅,今日八會,上願開陳。所向所啟,莫不如言,長享元吉,與帝同存。畢,仰咽九氣止。如此元父感悅,帝尊欣喜,即命領仙,注子金名。九年精思,克遣瓊輿,下迎子身,白日飛升,上造帝庭。此道高妙,非下世凡學所可參聞,自無金名玄圖錄字,上清莫得知見。若於機會遇得寶篇,皆宿挺合仙,但當寶錄,密而奉行。
輕說非真,罪延七祖父母,長閉地獄,萬劫不原,身沒鬼宮,萬不得仙。
《紫書訣》言,凡修上真之道,當以二月、七月、十月五日、十六日、二十九日,一年三月,月有三日。此月是九天玄母合化始生之月,日是天元合慶變雌天德之日也。至其日,沐浴清齋,別室寂處,不關人事,夜半露出中庭,西南向,仰天思九天玄母姓名,身長六寸六分,著青寶神光錦繡霜羅九色之綬,頭戴紫元玄黃寶冠,居九氣無極之上,瓊林七映之宮,玉寶洞元之府,九光鄉上清里中。時乘紫雲飛精羽蓋,從十二鳳凰、三十六玉女,白鳳侍輪,游於太清之上,無崖之中。
存思分明,朗然對前,便九拜於玄母三過,陰喚玄母,甲穢質貪真,仰慕上清,乞與眄接,得侍玉靈。叩齒九通。仰祝曰:
三合五離,混化二元。氣凝成神,神變合魂。胎養九天,保固生門。陰精玄降,陶灌形源。練質染氣,受化自然。今日何日?玄母開陳。八願九會,上獲天真。景向參微,得啟玉晨。骨騰肉飛,乘虛絡煙。上造紫轅,長輔帝臣。畢,仰咽氣九過止。如此,玄母含暢,帝妃喜歡,天真下降,得見靈顏,即命青宮注上玉名。九年精思,帝遣玉女,乘雲下迎,上升玉清,侍衛玄宮。此道高妙,非世所聞。若有金名,標侍帝簡,得見此文,皆宿挺合仙,克得飛升,游宴九天也。
慎勿輕洩,身沒三官,七祖被考,長閉河源。
凡行此道,當精心苦念,目瞻靈顏,仰希玄降,以要飛仙,不得污穢。上干太真,身被禁閉,萬不得仙。若天陰無日,亦可於靜室行事,但使心目相應,口向相和,神無不感,道無不降,學無不成,道降神附,飛行太空也。
《紫書訣》說,修上真之道,應在三月、九月、十二月的三日、十五日、二十五日行法,這些日月是九天元父受化、游宴上宮之時。到日沐浴清齋,在隱寂處不問人事,正午向東北仰天存想九天元父:身長九寸九分,佩玄黃素靈綬,戴珠玉幘與無極冠,居九天太極瓊宮玉寶府。又想其乘碧雲飛輿,十二飛龍、二十四仙人侍從。
存明如對面,再九拜、叩齒、祝請,求元父降精入身。
譯讀 1:《紫書訣》言,修行上真之道,當以三月、九月、十二月三日,十五日、二十五日,一年三月,月有三日,三過行之。此月是九天元父受化之月,日是游宴九天上宮值合之時也。每至其日,沐浴清齋,於隱寂之地,不關人事,正中時向東北之上,仰天思九天元父姓名,身長九寸九分,著玄黃素靈之綬,頭戴七稱珠玉之幘,冠無極進腎之冠,居九天之上,太極瓊宮玉寶之府,丹靈鄉洞元里中。時乘碧雲飛輿,從十二飛龍、二十四仙人,白鵠侍輪,游於虛玄之上。
存思分明,令如對顏,便九拜於元父。第 1 節的白話重點可放在「修行上真之道、是游宴九天上宮、不關人事、太極瓊宮」與神真本行、聖號職司與信仰敘事的關係;讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看,若原文連續列舉,便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。