服氣精義論並序（──天臺白雲撰）（一）
原文 379 字夫氣者，道之幾微也。幾而動之，微而用之，乃生一焉，故混元全乎太易。夫一者，道之沖凝也。沖而化之，凝而造之，乃生二焉。故天地分乎太極。是以形體立焉，萬物與之同稟；精神著焉，萬物與之齊受。在物之形，唯人為正；在象之精，唯人為靈。並乾坤居三才之位，合陰陽當五行之秀，故能通玄降聖，煉質登仙，隱景入虛。無之心至妙，得登仙之法，所學多途。至妙之至，其歸一揆，或消飛丹液，藥效升騰，或齋戒存修，功成羽化。然金石之藥，候資費而難求；
習學之功，彌歲年而易遠。若乃為之速效，專之剋成，與虛無合其道，與神靈合其德者，其唯氣乎！黃帝曰：食穀者知而夭，食氣者神而壽，不食者不死。真人曰：夫可久於其道者，養生也；常可與久游者，納氣也。氣全則生存，然後能養志，養志則合真，然後能久登，生氣之域，可不勤之哉！是知吸引晨霞，餐漱風露，養精源於五臟，導榮衛於百關，既祛疾以安形，復延和而享壽。
凡氣，道之幾微。幾而動之，微而用之，於是生一焉，所以混元全乎太易。凡一，道之沖凝。
沖而化之，凝而造之，於是生二。所以天地分乎太極。是以形體立焉，萬物與之同稟；
精神著焉，萬物與之齊受。在物之形，唯人為正；在象之精，唯人為靈。
並乾坤居三才之位，合陰陽當五行之秀，所以能通玄降聖，煉質登仙，隱景入虛。無之心至妙，得登仙之法，所學多途。至妙之至，其歸一揆，或消飛丹液，藥效升騰，或齋戒條存修，功成羽化。
然金石之藥，候資費而難求；習學之功，彌歲年而易遠。若於是為之速效，專之剋成，與虛無合其道，與神靈合其德，其唯氣乎！
黃帝說：食穀者知而夭，食氣者神而壽，不食者不死。真人說：夫可久於其道，養生；常可與久游，納氣。
氣全則生存，然後能養志，養志則合真，然後能久登，生氣之域，可不勤之哉！是知吸引晨霞，餐漱風露，養精源於五臟，導榮衛於百關，既祛疾以安形，復延和而享壽。