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五牙論(第一)(一)

五牙論(第一)(一)· 維基文庫· 1

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引用學者:歷代道藏編校者 · 近現代道教文獻研究者
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五牙論(第一)(一)

原文 356
原文356

夫形之所全者,本於臟腑也;神之所安者,質於精氣也。雖稟形於五神,已具其象,而體衰氣耗,乃致凋敗。故須納雲牙而溉液,吸霞景以孕靈,榮衛保其純和,容貌駐其朽謝。加以久習成妙,積感通神,與五老而齊升,並九真而列位。經文所載,以視津途,修學所遵,自宜詳核。服真五牙法,每以清旦,密咒曰經文不言面當宜各向其方,平坐握固,閉目,即叩齒三通,而祝中央向四維:

東方青牙,服食青牙,飲以朝華。祝畢,舌料上齒表,舐脣漱口,滿而咽之三;

南方硃丹,服食硃丹,飲以丹池。祝畢,舌料下齒表,舐脣漱口,滿而咽之三;

中央戊己,昂昂太山,服食精氣,飲以醴泉。祝畢,舌料上玄,應取玉水,舐脣漱口,滿而咽之三;

西方明石,服食明石,飲以靈液。祝畢,舌料上齒內,舐脣漱口,滿而咽之三;

北方玄滋,服食玄滋,飲以玉飴。祝畢,舌料下齒內,舐脣漱口,滿而咽之三;

白話 · CC0354

凡形之所全,本於臟腑;神之所安,質於精氣。雖稟形於五神,已具其象,而體衰氣耗,於是致凋敗。

所以須納雲牙而溉液,吸霞景以孕靈,榮衛保其純和,容貌駐其朽謝。加以久習成妙,積感通神,與五老而齊升,並九真而列位。經文所載,以視津途,修學所遵,自宜詳核。

服真五牙法,每以清旦,密咒曰經文不言面當宜各向其方,平坐握固,閉目,即叩齒三通,而祝中央向四維:東方青牙,服食青牙,飲以朝華。祝畢,舌料上齒表,舐脣漱口,滿而咽之三;南方硃丹,服食硃丹,飲以丹池。

祝畢,舌料下齒表,舐脣漱口,滿而咽之三;中央戊己,昂昂太山,服食精氣,飲以醴泉。祝畢,舌料上玄,應取玉水,舐脣漱口,滿而咽之三;

西方明石,服食明石,飲以靈液。祝畢,舌料上齒內,舐脣漱口,滿而咽之三;北方玄滋,服食玄滋,飲以玉飴。

祝畢,舌料下齒內,舐脣漱口,滿而咽之三;

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