第 1 章
服氣論（第二）（一）
原文 368 字原文368 字
夫氣者，胎之元也，形之本也。胎既誕矣，而元精已散；形既動矣，而本質漸弊。是故須納氣以凝精，保氣以煉形，精滿而神全，形休而命延，元本既實，可以固存耳。觀夫萬物，未有有氣而無形者，未有有形而無氣者。攝生之子，可不專氣而致柔乎！
○太清行氣符
欲服氣斷穀，先書向王吞之，七日吞一，三七日止，合符三枚，皆燒五香左右。
凡欲服氣者，皆宜先療身疹疾，使臟腑宣通，肢體安和，縱無舊疹，亦須服藥去疾飲，量體冷熱，服一兩劑寫湯，以通洩腸胃，去其積滯。吐瀉方在後。將息平復訖，乃清齋百日，敦潔操志，其間所食，漸去酸鹹，減絕滋味，得服茯苓、蒸曝胡麻等藥，預斷穀為佳。服氣之始，亦不得頓絕其藥食，宜日日減藥，宜漸漸加氣，氣液流通，體藏安穩，乃可絕諸藥食，乃須兼膏餌消潤之藥助之。勿食堅澀、滓滯、冷滑之物。久久自覺腸胃虛，全無復饑渴。消息進退，以意自量，不可具於此述。
白話 · CC0376 字
凡氣，胎之元也，形之本。胎既誕矣，而元精已散；形既動矣，而本質漸弊。
因此須納氣以凝精，保氣以煉形，精滿而神全，形休而命延，元本既實，可以固存。觀夫萬物，未有有氣而無形，未有有形而無氣者。攝生之子，可不專氣而致柔乎！
○太清調行氣息符。欲服氣修煉斷穀，先書向王吞之，七日吞一，三七日止，合符三枚，都燒五香左右。凡欲服氣修煉，都宜先療身疹疾，使臟腑宣通，肢體安和，縱無舊疹，亦須服藥去疾飲，量體冷熱，服一兩劑寫湯，以通洩腸胃，去其積滯。
吐瀉方在後。將息平復訖，於是清齋百日，敦潔操志，其間所食，漸去酸鹹，減絕滋味，得服茯苓、蒸曝胡麻等藥，預斷穀為佳。服氣修煉之始，亦不可頓絕其藥食，宜日日減藥，宜漸漸加氣，氣液流通，體藏安穩，於是可絕諸藥食，於是須兼膏餌消潤之藥助之。
不可食堅澀、滓滯、冷滑之物。久久自覺腸胃虛，全無復饑渴。消息進退，以意自量，不可具於此述。