慎忌論（第六）（一）
原文 378 字夫氣之為理也，納而難固，吐而易竭。難固須保而使全，易竭須惜而勿洩。真人曰：學道常如憶朝餐，未有不得之者；惜氣常如惜面，未有不全之者。又曰：若使惜氣常如一身之先急，吾少見於枯悴矣。其於交接言笑，務宜省約；運動呼叫，特須調緩；觸類愛慎，方免所損矣。
夫人之為性也，與天地合體，陰陽混氣，皮膚骨體，臟腑榮衛，呼吸進退，寒暑變異，莫不均乎二儀。應乎五行也。是知天地否泰，陰陽亂焉；臟腑不調，經脈之候病焉。因外所中者，百病起於風也；因內所致者，百病生於氣也。故曰：恬憺虛寂，真氣居之，精神內守，病從何來？信哉是言！故須知形神之性，而全之；辨內外之疾，畏而慎之。《素問》曰：天有宿度，地有經水，人有經脈。
天地和則經水安靜，寒則經水凝冱，暑則經水沸溢，卒風暴起，則經水波湧而隴起，或虛邪因而入客，亦由水之得風也。天溫日明，則人血淖液而衛氣揚；天寒日陰，則人血凝冱而衛氣沉。
凡氣之為理也，納而難固，吐而易竭。難固須保而使全，易竭須惜而不可洩。真人說：學道常如憶朝餐，未有不可之者；
惜氣常如惜面，未有不全之者。又說：若使惜氣常如一身之先急，我少見於枯悴。其於交接言笑，務宜省約；
運動呼叫，特須調緩；觸類愛慎，方免所損。凡人之為性也，與天地合體，陰陽混氣，皮膚骨體，臟腑榮衛，呼吸進退，寒暑變異，莫不均乎二儀。
應乎五行。是知天地否泰，陰陽亂焉；臟腑不調，經脈之候病。
因外所中，百病起於風；因內所致，百病生於氣。所以說：恬憺虛寂，真氣居之，精神內守，病從何來？
信哉是言！所以須知形神之性，而全之；辨內外之疾，畏而慎之。
《素問》說：天有宿度，地有經水，人有經脈。天地和則經水安靜，寒則經水凝冱，暑則經水沸溢，卒風暴起，則經水波湧而隴起，或虛邪因而入客，亦由水之得風。天溫日明，則人血淖液而衛氣揚；
天寒日陰，則人血凝冱而衛氣沉。