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服氣療病論(第八)(一)

服氣療病論(第八)(一)· 維基文庫· 1

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引用學者:歷代道藏編校者 · 近現代道教文獻研究者
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服氣療病論(第八)(一)

原文 322
原文322

夫氣之為功也,廣矣妙矣。故天氣下降,則寒暑有四時之變;地氣上騰,則風雲有八方之異。兼二儀而為一體者,總形氣於其人。是能存之為家,則神靈儼然;用之於禁,則功效著矣。況以我之心,使我之氣,適我之體,攻我之疾,何往而不愈焉。習服閑居,則易為存,使諸有疾痛,皆可按而療之。

凡欲療疾,皆可以日出後,天氣和靜,面向日,在室中亦向日,存為之,平坐,瞑目,握固,叩齒九通,存日赤暉紫芒,乃長引吸而咽之,存入所患之臟腑。若非臟腑之疾,是謂肢體筋骨者,亦宜先存入所主之臟也。閉極又引,凡得九咽,覺其臟中有氣,乃存其氣攻於所苦之處。閉極,微微吐氣,其息稍定,更咽而攻之,覺疾處溫暖出汗出為佳。若在四肢,應可導引者,則先導引其處,已後攻之,縱是體上亦宜按念,令其氣通。

白話 · CC0322

凡氣之為功也,廣矣妙。所以天氣下降,則寒暑有四時之變;地氣上騰,則風雲有八方之異。

兼二儀而為一體,總形氣於其人。是能存之為家,則神靈儼然;用之於禁,則功效著。

況以我之心,使我之氣,適我之體,攻我之疾,何往而不愈。習服閑居,則易為存,使諸有疾痛,都可按而療之。凡欲療疾,都可以日出後,天氣和靜,面向日,在室中亦向日,存為之,平坐,瞑目,握固,叩齒九通,存日赤暉紫芒,於是長引吸而咽之,存入所患之臟腑。

若非臟腑之疾,是謂肢體筋骨,亦宜先存入所主之臟。閉極又引,凡得九咽,覺其臟中有氣,於是存其氣攻於所苦之處。閉極,微微吐氣,其息稍定,更咽而攻之,覺疾處溫暖出汗出為佳。

若在四肢,應可導引運動,則先導引運動其處,已後攻之,縱是體上亦宜按念,令其氣通。

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