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病候論(第九)(二)

病候論(第九)(二)· 維基文庫· 1

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校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。 本篇出自《雲笈七籤》卷五十七,題為《服氣精義論》,相傳天臺白雲撰。內容系統討論五牙、服氣、導引、符水、服藥、慎忌、五臟與療病,是道教氣法的重要總論。本檔依原 JSON 十章譯註。

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單篇底本
來源題名
病候論(第九)(二)
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引用學者:歷代道藏編校者 · 近現代道教文獻研究者
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病候論(第九)(二)

原文 363
原文363

五臟之道,皆出於經遂,行血氣,血氣不和,百病乃變化而生。氣有餘則腹脹邅洩,不厥。天之邪氣,感則害五臟也;水穀之寒溫,感則害六腑也;地之濕氣,感則害皮肉、筋脈也。又:邪之生也,或生於陰,或生於陽。生於陽者,得之風雨寒暑;生於陰者,得之飲食居處,陰陽喜怒。陽者,天氣也,主外;陰者,地氣也,主內。陽道實,陰道虛,故犯賊風虛邪者,易受之;飲食不節、起陽不時者,陽受之,則入六腑;陰受之,則入五臟。入六腑則身熱不臥,上為喘呼;

入五臟則填滿閉塞,下為邅洩,久為腸癖。故喉主天氣,咽主地氣,陽受風氣,陰受濕氣。陰氣從足上行至頭,而下行循臂至指端;陽氣從手上行至頭,而下行至足。故曰:陽病者,上行極而下行;陰病者,下行極而上行。傷於風者,上先受之;傷於濕者,下先受之。

頭者,精明之腑,頭憊視深,精則奪矣;背者,胸之腑也,背曲肩隨,胸將壞矣;

白話 · CC0352

五臟之道,都出於經遂,行血氣,血氣不和,百病於是變化而生。氣有餘則腹脹邅洩,不厥。天之邪氣,感則害五臟;

水穀之寒溫,感則害六腑;地之濕氣,感則害皮肉、筋脈。又:邪之生也,或生於陰,或生於陽。

生於陽,得之風雨寒暑;生於陰,得之飲食居處,陰陽喜怒。陽,天氣也,主外;

陰,地氣也,主內。陽道實,陰道虛,所以犯賊風虛邪,易受之;飲食不節、起陽不時,陽受之,則入六腑;

陰受之,則入五臟。入六腑則身熱不臥,上為喘呼;入五臟則填滿閉塞,下為邅洩,久為腸癖。

所以喉主天氣,咽主地氣,陽受風氣,陰受濕氣。陰氣從足上行至頭,而下行循臂至指端;陽氣從手上行至頭,而下行至足。

所以說:陽病,上行極而下行;陰病,下行極而上行。傷於風,上先受之;

傷於濕,下先受之。頭,精明之腑,頭憊視深,精則奪矣;背,胸之腑也,背曲肩隨,胸將壞矣;

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