第 1 章
泰定（一）
原文 362 字原文362 字
夫定者，盡俗之極地，致道之初基，習靜之成功，持安之畢事。形如槁木，心若死灰，無感無求，寂泊之至。無心於定而無所不定，故曰泰定。莊子云：宇泰定者，發乎天光。宇則心也，天光則慧也。心為道之器宇，虛靜至極，則道居而慧生。慧出本性，非適今有，故曰天光。但以貪愛濁亂，遂至昏迷，澡雪柔挺，復歸純靜。本真神識，稍稍自明，非謂今時，別生他慧。慧既生已，寶而懷之，勿為多知，以傷於定。非生慧之難，慧而不用為難。自古忘形者眾，忘名者寡。
慧而不用，是忘名者也，天下希及之，是故為難。貴能不驕，富能不奢，為無俗過，故得長守富貴。定而不動，慧而不用，德而不恃，為無道過，故得深證常道。故《莊子》云：知道易，勿言難。知而不言，所以之天；知而言之，所以之人。古之人，天而不人。慧能知道，非得道也。人知得慧之利，未知得道之益。因慧以明至理，縱辯以感物情。
白話 · CC0369 字
凡定，盡俗之極地，致道之初基，習靜之成功，持安之畢事。形如槁木，心若死灰，無感無求，寂泊之至。無心於定而無所不定，所以曰廣大安定。
莊子說：宇廣大安定，發乎天光。宇則心也，天光則慧。心為道之器宇，虛靜至極，則道居而慧生。
慧出本性，非適今有，所以曰天光。但以貪愛濁亂，遂至昏迷，澡雪柔挺，復歸純靜。本真神識，稍稍自明，非謂今時，別生他慧。
慧既生已，寶而懷之，不可為多知，以傷於定。非生慧之難，慧而不用為難。自古忘形者眾，忘名者寡。
慧而不用，是忘名者也，天下希及之，因此為難。貴能不驕，富能不奢，為無俗過，所以得長守富貴。定而不動，慧而不用，德而不恃，為無道過，所以得深證常道。
因此《莊子》說：知道易，不可言難。知而不言，所以之天；知而言之，所以之人。
古之人，天而不人。慧能知道，非得道。人知得慧之利，未知得道之益。
因慧以明至理，縱辯以感物情。