泰定（二）
原文 375 字與心徇事，觸類而長，自雲處動，而心常寂焉。知寂者，寂以待物乎？此行此言，俱非泰定。智雖出眾，彌不近道。本期逐鹿，獲兔而歸。所得蓋微，良由局小。故《莊子》云：古之修道者，以恬養智。智生而無以知為也，謂之以智養恬。智與恬交相養，而和理出其性。恬智則定慧也，和理則道德也。有智不用，以安其恬。養而久之，自成道德。然論此定，因為而得成。或因觀利而見害，懼禍而息心；或因損舍滌除，積習心熟，同歸於定，咸若自然。疾雷破山而不驚，白刃交前而無懼。
視名利如過隙，知生死若潰癰。故知用志不分，乃凝神也。心之虛妙，不可思也。夫心之為物，即體非有，隨用非無；不馳而速，不召而至；怒則玄石飲羽，怨則硃夏殞霜；縱惡則九幽匪遙，積善則三清何遠？忽來忽往，動寂不能名；時可時否，蓍龜莫能測；其為調御，豈鹿馬比其難乎！太上老君運常善以救人，升靈臺而演妙，略二乘之因果，廣萬有之自然。
與心徇事，觸類而長，自雲處動，而心常寂。知寂，寂以待物乎？此行此言，俱非廣大安定。
智雖出眾，彌不近道。本期逐鹿，獲兔而歸。所得蓋微，良由局小。
因此《莊子》說：古之修道，以恬養智。智生而無以知為也，謂之以智養恬。智與恬交相養，而和理出其性。
恬智則定慧也，和理則道德。有智不用，以安其恬。養而久之，自成道德。
然論此定，因為而得成。或因觀利而見害，懼禍而息心；或因損舍滌除，積習心熟，同歸於定，咸若自然。
疾雷破山而不驚，白刃交前而無懼。視名利如過隙，知生死若潰癰。因此可知用志不分，於是凝神。
心之虛妙，不可思。凡心之為物，即體非有，隨用非無；不馳而速，不召而至；
怒則玄石飲羽，怨則硃夏殞霜；縱惡則九幽匪遙，積善則三清何遠？忽來忽往，動寂不能名；
時可時否，蓍龜莫能測；其為調御，豈鹿馬比其難乎！太上老君運常善以救人，升靈臺而演妙，略二乘之因果，廣萬有之自然。