星
原文 1704 字星
《說文》曰：萬物之精．上為列星．
《尚書考靈曜》曰：五星若編珠．旋璣中星星調．則風雨時．
《春秋說題辭》曰：星之為言精也．陽之榮也．陽精為日．日分為星．故其字日生為星．
《尚書洪範》曰：庶民為星．星有好風．星有好雨．月之從星．則以風雨．（月經于箕則多風．離于畢則多雨也．）
《周禮》曰：保章氏．掌天星．以志日月星辰之變動．以觀天下之遷．辨其吉凶．以星土辨九州之地．所封之域．皆有分星．以觀妖祥．
《左氏傳》曰：魯莊公七年夏四月辛卯．夜．恆星不見．夜明也．夜中．星隕如雨．與雨偕也．
《春秋運斗樞》曰：北斗七星．第一天樞．第二旋．第三機．第四權．第五衡．第六開陽．第七搖光．第一至四為魁．第五至第七為摽．摽合為斗．居陰布陽．故稱北．
《尚書中候》曰：帝堯即政．景星出翼．
《禮稽命徵》曰：作樂制禮．得天心．則景星見．
《春秋元命苞》曰：嘉置弧北指一大星為老人星．治平則見．見則王壽．常以秋分．候之南郊．
《論語讖》．仲尼曰：吾聞堯率舜等遊首山．觀河渚．有五老飛為流星．上入昴．
《莊子》曰：傅說得之以相武丁．奄有天下．乘東維．騎箕尾．而比於列星．
《尸子》曰：自井中視星．所見不過數星．自丘上以望．則見始出也．非明益也．勢使然也．私心．井中也．公心．丘上也．
《呂氏春秋》曰：宋景公時．熒惑在心．公召子韋問焉．子韋曰：禍當君．雖然．可移於宰相．公曰：宰相所與治國家也．曰．移於民．公曰：民死．寡人將誰為君．曰．可移於歲．公曰：歲饑民餓必死．為人后而殺其民．誰以我為君乎．子韋曰：君有至德之言三．天必三賞君．熒惑必徙三舍．行（○呂氏春秋制樂行上有舍字．）七星．星當一年．君延年二十一矣．熒惑果徙三舍．
《列仙傳》曰：東方朔．楚人也．後賣藥五湖．知其歲星焉．
《史記》曰：天曜而景星見．景星．德星也．其狀無常．常出有道之國．
《漢書》曰：五星不失行．則年穀豐昌．
又曰：五星同色．天下偃兵．百姓安寧．歌舞以行．不見災疾．五穀蕃昌．
《魏志》曰：桓帝時．有黃星見於楚宋之分．後五十年而公破袁紹之應．（事具帝王部．）
《會稽典錄》曰：嚴遵字子陵．與世祖俱受業長安．建武五年．下詔徵遵．設樂陽明殿．命宴會．暮留宿．遵以足荷上．其夜客星犯天子宿．明旦．太史以聞．上曰：此無異也．昨夜與嚴子陵俱臥耳．
《孫氏瑞應圖》曰：景星者．大星也．狀如半月．生於晦朔．助月為明．王者不敢私人則見．
又曰：王者承天．則老人星臨其國．
《李郃傳》曰：公好天文之術．和帝遣使者觀風俗．有二使向益州．夏月．郃露坐．問二人曰：君發京師．寧知二使何時發．二人驚問曰：何以知之．公指星曰：有二使星來向益部．
《續晉陽春秋》曰：桓玄庶母馬氏．本袁真之妓也．與同列薛氏郭氏夏夜同出．月下有銅瓮．水在其側．見一流星墮瓮中．驚喜共視．星如二寸火珠．於水底冏然明淨．乃相謂曰：此吉祥也．當誰應之．於是薛郭更以瓢杓接取．並不得．馬最後取．星正入瓢中．便飲之．既而若有感焉．俄而懷玄．玄雖篡位不終．而數年之中．榮貴極矣．
《異苑》曰：陳仲弓從諸子姪造荀季和父子．于時德星聚．太史奏．五百里內有賢人聚．
【詩】
晉傅玄《眾星詩》曰：朗月並眾星．日出擅其明．冬寒地為裂．春和草木榮．陽德雖普濟．非陰亦不成．
又詩曰：東方大明星．光景照千里．少年捨家遊．思心晝夜起．
北齊邢子（○原訛于．據馮校本改．）才《賀老人星詩》曰：瑞動星光照．化穆月輪重．庶徵符祉籙．將以贊時邕．
【贊】
晉郭璞《星圖贊》曰：茫茫地理．粲爛天文．四靈垂象．萬類群分．眇觀六沴．咎徵惟君．
【表】
晉傅玄《賀老人星表》曰：老人星見．揮景光明．聖主壽延．享祚元吉．自天之祐．莫不抃舞．
又《賀老人星表》曰：老人星見．體色光明．嘉占元吉．弘無量之祐．隆克昌之祚．普天同慶．率土含（○原作會．據馮校本改．）歡．
晉卞壼《賀老人星表》曰：陛下聖德應乾．嘉瑞屢臻．玄象垂耀．老人啟徵．萬壽無疆．
晉王述《慶老人星表》曰：老人星見．光色明朗．玄象暉煥．表爾休祥．率土民庶．慶賴罔極．北齊邢子才賀老人星表曰：冥貺未已．靈應猶臻．以某夜老人星見．達旦揚光．經旬未滅．雖三星共色．五老同遊．擬之於此．故無與匹．自非玄風感極．聖敬迴天．何能使休徵祕祉．相尋而至．故以朝夕相趍．史無停筆．
本章收錄星辰的本義、制度用途、占候與瑞應。開頭說星為萬物之精、陽精之分，並引《周禮》保章氏掌天星以觀天下吉凶、以分星配九州。北斗七星的天樞、旋、機、權、衡、開陽、搖光被列為星官秩序；
景星、老人星、五星同色、五星不失行等，都被視為帝王有德、天下太平、穀物豐昌的徵兆。故事部分有宋景公因不肯移禍於臣民而感動熒惑退舍，嚴子陵與光武同臥而客星犯帝座，以及流星入瓮而應桓玄之貴等。詩表多為賀老人星。
道教關聯在於星宿既主命運災祥，又連接歲星、老人星、北斗與列仙，成為修齋、禳災、延壽信仰的天文基礎。
譯讀 1：星《說文》曰：萬物之精．上為列星．《尚書考靈曜》曰：五星若編珠．旋璣中星星調．則風雨時．《春秋說題辭》曰：星之為言精也．陽之榮也．陽精為日．日分為星．故其字日生為星．《尚書洪範》曰：庶民為星．星有好風．星有好雨．月之從星．則以風雨．（月經于箕則多風．離于畢則多雨也．）《周禮》曰：保章氏．掌天星．以志日月星辰之變動．以觀天下之遷．辨其吉凶．以星土辨九州之地．所封之域．皆有分星．以觀妖祥．《左氏傳》曰：魯莊公七年夏四月辛卯．夜．恆星不見．夜。
第 1 節的白話重點可放在「禮稽命、得天心、春秋元命、指一大星為老人」與神真本行、聖號職司與信仰敘事的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。
譯讀 2：自井中視星．所見不過數星．自丘上以望．則見始出也．非明益也．勢使然也．私心．井中也．公心．丘上也．《呂氏春秋》曰：宋景公時．熒惑在心．公召子韋問焉．子韋曰：禍當君．雖然．可移於宰相．公曰：宰相所與治國家也．曰．移於民．公曰：民死．寡人將誰為君．曰．可移於歲．公曰：歲饑民餓必死．為人后而殺其民．誰以我為君乎．子韋曰：君有至德之言三．天必三賞君．熒惑必徙三舍．行（○呂氏春秋制樂行上有舍字．）七星．星當一年．君延年二十一矣．熒惑果徙三舍．列。
第 2 節的白話重點可放在「熒惑在心、禍當君、寡人將誰為君、誰以我為君」與神真本行、聖號職司與信仰敘事的關係；