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勸善 / 倫理

藝文類聚·卷二·天部下·雨

藝文類聚·雷· 原文依公開底本整理。頁面標示 Textquality|50%。清洗檔 文本校核=1d073e248473444b7583b93da1eb6be60b14607a3fa65145196acab84904c9d1。保留原有繁體、異體、括號校記與疑訛,不據他本擅改;缺字以□標示並加 校記提示。· 1

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校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。 《藝文類聚》為唐代歐陽詢等奉敕編成的類書,分四十六部,按部類彙集經史子集舊文,每目先列「事」(典故引文)後列「文」(詩賦頌讚等),是中國現存最早較完整的官修類書之一。本卷為「天部下:雪、雨、霽、雷、電、霧、虹」。本整理逐字錄自中文維基文庫《卷二·天部下》清洗檔(頁面標示 Textquality|50%),保留原有繁體、異體、括號校記與疑訛,不據他本擅改,以便比對同條材料在後出類書中的流傳,並從類書編纂、道教神仙祥瑞與方術服食角度略作白話導讀。

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單篇底本
來源題名
藝文類聚·雷
原文量級
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引用學者:歐陽詢等(唐)
5

原文 1542
原文1542

易曰.鼓之以雷霆.潤之以風雨.

又曰.震為雷.動萬物者.莫疾於雷.

禮記曰.仲春之月.日夜分.雷乃發聲.仲秋之月.雷乃收聲.

大戴禮夏小正曰.正月.雉震鳴鴝.鼓其翼也.正月必雷.雷不正聞.唯雉聞.

毛詩曰.殷其雷.在南山之陽.

又曰.虺虺其雷.

左傳曰.藏冰以時.則雷出不震.棄冰不用.則雷不發而震.

尚書中候曰.秦穆公出狩.天震大雷.下有火.化為白雀.銜丹書.集公車.(事具祥瑞部.)

史記曰.高祖母曰劉媼.嘗息大澤之陂.夢與神遇.時雷電冥晦.(事具帝王部.)

山海經曰.翔次之山.有鳥名橐䨽.服其毛羽.令人不畏雷也.

淮南子曰.陰陽相薄.感而為雷.

焦贛易林曰.白日揚光.雷車避藏.雲雨不下.各自正鄉.

物理論曰.積風成雷.

易曰.雷風相薄.

洪範五行傳曰.夫雷.人君象也.入能除害.出能興利.

河圖帝紀通曰.雷.天地之鼓也.

又曰.黃帝以雷精起.

鶡冠子曰.夫耳之主聰.目之主明.一葉蔽目.不見太山.兩豆(○原訛頭.據馮校本改.)塞耳.不聞雷霆.

論衡曰.圖畫之功.(○初學記一.太平御覽十三作工.)圖雷之狀.畾畾如連鼓形.又圖一人若力士.謂之雷公.使之左手引連鼓.右手椎之.

晉陽秋曰.王褒母.性畏雷.及母死.每雷震.輒就墓側啟曰.褒在此.褒在此.

盛弘之荊州記曰.胡(○水經注二十九作湖.)陽縣.春秋蓼國.樊重之邑也.重母畏雷.為石室避之.悉以文石為階砌.今猶存.

王韶孝子傳曰.竺彌父生時畏雷.每至天陰.輒至墓.伏墳悲哭.有白兔在其左右.

華陽國志曰.曹公從容謂先主曰.天下英雄.唯使君與操.本初之徒.不足數也.先主方食.失匕箸.會雷大震.先主曰.聖人言.迅雷風烈必變.良有以也.一震之威.乃可致此.公亦悔失言.

雷於天地為長子.以其萬物為出入也.雷二月出地百八十日.雷出則萬物出.八月入地百八十日.雷入則萬物入.入則除害.出則興利.人君之象也.(○本條初學記一引於郎顗上書下.北堂書鈔一百五十二.太平御覽十三作洪範五行傳.此脫書名.)

孟奧北征記曰.凌雲臺東南角一百步.有白石室.名為避雷室.

續搜神記曰.義興人姓周.永和中.出都.日暮.道邊有一新草小屋.有一女出門.望見周.曰.日已暮.周求寄宿.向一更中.聞外有小兒喚阿香.官喚汝推雷車.女子乃辭去.明朝視宿處.乃見一新冢.

爾雅曰.疾雷謂之霆.

穀梁傳曰.陰陽相薄.感而為雷.激而為霆.五經通義曰.震與霆.皆霹靂也.公羊注曰.雷疾而甚者為震.震與霆.皆謂霹靂也.雷謂電之先.(○初學記一作電謂之雷光也.)

易曰.天地解而雷雨作.雷雨作而百穀草木皆甲坼.

山海經曰.飛魚如豚.赤文無羽.食之辟兵.不畏雷也.

淮南子曰.叢輕折軸.眾呼成雷.庶女叫天而雷下擊.景公臺損.支體傷折.海水大出.

漢書(○太平御覽十三作續漢書.)曰.桓帝建和二年.六月乙卯.雷震憲陵寢屋.是梁太后聽兄冀枉誅喬也.

蔡順母平生畏雷.(○本條初學記一.太平御覽十三作周斐汝南先賢傳.此脫書名.)自亡後.每有雷.順輒還(○初學記.御覽作環.)冢泣曰.順在此.

論衡曰.雷霆迅疾.擊折樹木.壞敗屋室.時犯殺人.俗以為天取龍.其犯殺人.謂之有陰過.

雜兵書曰.雷電霹靂.破軍內若樹木屋舍.急徙去.吉也.雷電風所從來.不可逆而伐.宜慎之.

論語讖曰.雷震百里.聲相附近.宋均注曰.雷動百里.故因以為言也.雷聲謂諸侯之政教所至.相附近也.

說文曰.雷霆餘聲鈐鈐.(○太平御覽十三作鈴鈴.)所以挺出萬物也.

【詩】晉傅玄雜言詩曰.雷隱隱.感妾心.傾耳清聽非車音.

又曰.童女掣電策.童男挽雷車.

又驚雷歌曰.驚雷奮兮震萬里.威陵宇宙兮動四海.六合不維兮誰能理.

【賦】晉李顒雷賦曰.伊有陽之肇化兮.陶萬殊於天壤.結鬱蒸而成雷兮.鼓訇稜之逸響.若乃駭氣奔激.震響交搏.濆淪隱轔.崩騰磊落.來無轍跡.去無阡陌.君子恐懼而修省.聖人因象以制作.

白話 · CC0842

本章收雷的經義、節候、災異與神怪。經傳中雷為震卦,仲春發聲、仲秋收聲,能鼓動萬物;又說雷為天地之鼓、人君之象,出則興利、入則除害。祥瑞與帝王事有秦穆公雷火化白雀銜丹書、高祖母雷電冥晦而夢神遇、黃帝以雷精起。民俗故事則多寫畏雷孝行,如王褒、蔡順、竺彌遇雷必守墓;又有阿香推雷車、避雷石室、服橐䨽毛羽不畏雷等異聞。後段區分雷、霆、震、霹靂,並列雷擊災異與兵書避忌。

道教關聯在於雷被視為陰陽相薄的神力,也是雷公、雷車、禳災與後世雷法信仰的早期材料。

分段白話補讀:以下只按原文現有段落補足閱讀線索,不替代逐字校勘本。

第 1 段補讀:雷易曰.鼓之以雷霆.潤之以風雨.又曰.震為雷.動萬物者.莫疾於雷.禮記曰.仲春之月.日夜分.雷乃發聲.仲秋之月.雷乃收聲.大戴禮夏小正曰.正月.雉震鳴鴝.鼓其翼也.正月必雷.雷不正聞.唯雉聞.毛詩曰.殷其雷.在南山之陽.又曰.虺虺其雷.左傳曰.藏冰以時.則雷出不震.棄冰不用.則雷不發而震.尚書中候曰.秦穆公出狩.天震大雷.下有火.化為白雀.銜丹書.集公車.(事具祥瑞部.)史記曰.高祖母曰劉媼.嘗息大澤之陂.夢與神遇.…這一段白話上先照原文次序理解,不把後文義理提前倒入;

其中名物、身心語與修行語須各自分開,先看它是在警戒欲念、說明工夫,還是在作文體轉折。校讀線索:時間線索:乙卯;關鍵詞:在南山、銜丹書、夢與神、事具帝。

第 2 段補讀:蔡順母平生畏雷.(○本條初學記一.太平御覽十三作周斐汝南先賢傳.此脫書名.)自亡後.每有雷.順輒還(○初學記.御覽作環.)冢泣曰.順在此.論衡曰.雷霆迅疾.擊折樹木.壞敗屋室.時犯殺人.俗以為天取龍.其犯殺人.謂之有陰過.雜兵書曰.雷電霹靂.破軍內若樹木屋舍.急徙去.吉也.雷電風所從來.不可逆而伐.宜慎之.論語讖曰.雷震百里.聲相附近.宋均注曰.雷動百里.故因以為言也.雷聲謂諸侯之政教所至.相附近也.說文曰.雷霆餘聲…這一段白話上先照原文次序理解,不把後文義理提前倒入;

校讀線索:關鍵詞:此脫書、時犯殺人、其犯殺人、雜兵書。

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