藝文類聚·卷四·歲時部中·三月三日

本章專記七月十五。前半收佛教盂蘭盆：僧尼道俗在寺院營盆供，目連見亡母墮餓鬼，佛令七月十五具百味五果供養十方眾僧，仰仗眾僧威神使七代父母與現世父母得脫厄難，後世遂以幡花歌鼓果食、刻木割竹、飴蠟剪綵裝飾盂蘭盆。後半引道經，明說七月十五為中元日，地官校勾人間善惡，諸天聖眾集會，餓鬼囚徒得受玄都大獻、道士夜誦經，十方大聖齊詠靈篇，使鬼囚飽滿免苦。賦文再鋪寫秋望、法供與仙家金闕瑤臺。

道教關聯極明確：此章保存中元地官赦罪與盂蘭盆救亡並行的道佛節日形態。

分段白話補讀：以下只按原文現有段落補足閱讀線索，不替代逐字校勘本。

第 1 段補讀：七月十五荊楚歲時記曰．七月十五日．僧尼道俗．悉營盆供諸寺院．盂蘭盆經云．有七葉功德．並幡花歌鼓果食送之．蓋由此．這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；其中名物、身心語與修行語須各自分開，先看它是在警戒欲念、說明工夫，還是在作文體轉折。校讀線索：關鍵詞：僧尼道、盂蘭盆經。

第 2 段補讀：又曰．目連比丘．見其亡母生餓鬼中．即以鉢盛飯．往餉其母．食未入口．化成火炭．遂不得食．目連大叫．馳還白佛．佛言．汝母罪重．非汝一人力所奈何．當須十方眾僧威神之力．至七月十五日．當為七代父母現在父母厄難中者．具百味五果．以著盆中．供養十方大德．佛敕眾僧．皆為施主呪願．七代父母．行禪定意．然後受食．是時．目連母得脫一劫餓鬼之苦．目連白佛．未來世佛弟子行孝順者．亦應奉盂蘭盆為爾可否．佛言大善．故後代人因此廣為華飾．乃至刻木割竹．飴䗶剪綵．模花果之形．極工妙之巧．這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；

校讀線索：關鍵詞：非汝一人、當須十方、眾僧威神、供養十方。

第 3 段補讀：道經曰．七月十五．中元之日．地官校勾．搜選人間．分別善惡．諸天聖眾．普詣宮中．簡定劫數．人鬼傳錄．餓鬼囚徒．一時皆集．以其日作玄都大獻於玉京山．採諸花果．珍奇異物．幢幡寶蓋．清膳飲食．獻諸聖眾．道士於其日夜講誦是經．十方大聖．齊詠靈篇．囚徒餓鬼俱飽滿．免於眾苦．得還人中．這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；校讀線索：關鍵詞：搜選人、普詣宮、都大獻於玉京山、其日夜講誦是經。

第 4 段補讀：【賦】楊炯盂蘭盆賦曰．渾元告秋．羲和奏曉．太陰望兮圓魄皎．閶闔開兮涼風嫋．四海澄兮百川皛．陰陽肅兮天地窅．掃離宮．清重閣．設皇邸．張翠幕．鸞飛鳳翔．晱陽倏爍．雲舒霞布．翕赫冥（○初學記四作䀜．）霍．陳法供．飾盂蘭．壯神功之妙物．何造化之多端．青蓮吐而非夏．赬果搖而不寒．銅鐵鉛錫．璆琳琅玕．映以甘泉之玉樹．冠以承露之金盤．憲章三極．儀形萬類．上廖廓兮法天．下安貞兮象地．殫怪力．窮神異．少君王子．掣曳兮若束．（○初學記四作來．）玉女瑤姬．翩僊兮不至．鳴鷫鸘與鸑鷟．舞鶤雞與翡翠．毒龍怒兮赫然．狂象奔兮沉醉．怖魍魎．潛魑魅…這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；

校讀線索：關鍵詞：掃離宮、上廖廓兮法、匠石洗心、晃兮瑤臺之帝。