藝文類聚·卷五·歲時部下·熱

本章題作「社」，但卷首校語指出依《北堂書鈔》應作「祖」，條內多處「社」亦疑為後人臆改。內容實際多關於正月祖祭、道神與出行祖道：共工子脩好遠遊，故祀為祖神；《詩》韓侯出祖受餞；《左傳》襄公、周公祖道之夢；王脩因母於祖日亡而感哀；又有歲始未祖、孟月酉日設祭等制度議論。詩序祝文多寫履端歲首、太蔟青陽、祈遐壽、祈福祥。道教關聯在於此章雖有題名疑誤，實保存歲首出行、道神祭祀、祈福延壽與祖道儀式的材料，與行旅禳護和新歲開端信仰相接。

分段白話補讀：以下只按原文現有段落補足閱讀線索，不替代逐字校勘本。

第 1 段補讀：社（○按本篇據北堂書鈔一百五十五祖篇．當作祖．今篇目作社．及條內各社字．疑均後人臆改（詳各條下．）正月祖祭．禮始漢代．見續漢書禮儀志注．通典四十四．）風俗通曰．謹按禮傳．共工之子曰脩．好遠遊．舟車所至．足跡所達．靡不窮覽．故祀以為社（○風俗通八．北堂書鈔一百五十五作祖．）神．毛詩曰．韓侯出祖．出宿于屠．顯甫餞之．清酒百壺．其肴惟何．炰鱉鮮魚．其蔌惟何．惟筍及蒲．其贈惟何．乘馬路車．這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；

其中名物、身心語與修行語須各自分開，先看它是在警戒欲念、說明工夫，還是在作文體轉折。校讀線索：關鍵詞：按本篇據北堂書、鈔一百五十五祖、當作祖、疑均後人。

第 2 段補讀：左傳昭上曰．楚靈王成章華之臺．願與諸侯樂（○左傳昭七年作落．）之．蒍啟疆來召公．公將往．夢襄公社．（○左傳昭七年作祖．下同．）梓慎曰．君不果行．襄公之適楚也．夢周公社而行．今襄公實社．君不行．子服惠伯曰．行．先君未嘗適楚．故周公祖道之．襄公適楚矣．而社以道．君不行何之．三月．公如楚．魏志曰．王脩年七歲．喪母．母以社（○北堂書鈔一百五十五作祖．下同．）日亡．來歲鄰里社．脩感念母悲哀．其鄰里聞之．為之罷社．這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；

校讀線索：關鍵詞：左傳昭七年作祖、故周公祖道、而社以道、北堂書。

第 3 段補讀：武陵先賢傳．潘京為州辟．進謁．值社會．因得見．次及．探得不孝．刺史問曰．辟士為不孝耶．京舉板答曰．今為忠臣．不得復為孝子．其機辯如此．魏臺訪議曰．帝問何用未社（○北堂書鈔一百五十五作祖．下同．）丑臘．王肅對曰．魏．土也．土畏木．丑之明日便寅．寅．木也．故以丑臘．土成於未．故於歲始未社也．【詩】晉潘尼皇太子社（○北堂書鈔一百五十五作祖．下準此．）詩曰．太簇協青陽．履端發歲首．孟月涉初旬．吉日惟上酉．我后邇天休．設社祈遐耇．這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；

校讀線索：關鍵詞：北堂書、一百五十五作祖。

第 4 段補讀：【序】晉嵇含社（○北堂書鈔一百五十五．初學記十三作祖．下同．）賦序曰．社之在於世尚矣．自天子至於庶人．莫不咸用．有漢卜日丙午．魏氏釋（○初學記十三作擇．）用丁未．至於大晉．則社孟月之酉日．各因其行運．三代固有不同．雖共奉社．而莫議社之所由興也．說文云．祈請道神為（○北堂書鈔一百五十五．初學記十三作謂．）之社．有事於道者．吉凶偕名．【祭文】後漢蔡邕祝社（○北堂書鈔一百五十五作祖．）文曰．元正令午．時惟嘉良．乾坤交泰．太蔟運陽．乃祀社靈．以祈福祥．這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；

校讀線索：時間線索：丙午、丁未；關鍵詞：北堂書、初學記十三作祖、自天子至於庶人、祈請道神。

第 5 段補讀：晉應碩祝社（○按文云吉酉辰良．據嵇含賦．晉祖日用酉．是亦當作祖．下準此．）文曰．元首肇建．吉酉辰良．五政敷惠．四教初揚．萬類資新．英穎擢章．谷風滌穢．日和時光．命于嘉賓．宴茲社箱．敬響社君．休祚是將．嘉肴綺錯．白茅薦恭．有肉如墀．有酒如江．社君既眷．祇肅威容．這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；校讀線索：關鍵詞：是亦當作祖、敬響社君。