藝文類聚·卷五·歲時部下·熱

本章收寒冷的政治倫理、行旅苦寒與神仙方術。前段多以寒考驗君德：楚莊王巡三軍撫士，使眾如挾纊；晏子以役夫凍餒勸景公罷大臺；楚莊王、衛靈公、田單等故事都強調君上應知民寒、賑恤百姓。又有穆天子大寒凍人作黃竹詩、漢高祖北擊匈奴士卒墮指、光武蕪蔞亭得馮異豆粥而飢寒俱解。神仙材料則有葛仙公吐氣成大火，使客皆熱脫衣。賦文寫寒夜長、凝霜、重裘不暖、朱火無光，表文以寒者急需短褐譬喻物有所急。道教關聯在於寒不只是氣候，也關乎陽氣不足、煖身方術與歲時救厄。

分段白話補讀：以下只按原文現有段落補足閱讀線索，不替代逐字校勘本。

第 1 段補讀：寒左傳曰．楚莊王圍蕭．申公巫臣曰．師人多寒．王巡三軍．撫而勉之．三軍之士．皆如挾纊．穆天子傳曰．庚寅北風雪．天子寒．日中大寒．有凍人．天子作黃竹詩．（事具雪部．）晏子曰．景公起大臺．歲寒．役之凍餒者鄉有焉．公延晏子坐．飲酒樂．晏子歌曰．庶民之凍．我若之何．奉上靡弊．我若之何．歌終．喟然流涕．公止之曰．子殆為大臺之役夫．寡人將罷．尸子曰．雨雪．楚莊王披裘當戶曰．我猶寒．彼百姓賓客甚矣．乃使巡國中．求百姓賓客之無居宿絕糧者賑之．國人大悅．這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；

其中名物、身心語與修行語須各自分開，先看它是在警戒欲念、說明工夫，還是在作文體轉折。校讀線索：時間線索：庚寅；關鍵詞：有凍人。

第 2 段補讀：戰國策曰．田單為齊相．過淄水．有老人．涉淄而寒．不能．坐沙中．乃解裘衣之．襄王曰．單之厚施．欲取我國乎．有貫珠者聞之．曰．不如因以為己善．乃下令曰．寡人憂民之寒．而單解裘衣人．稱寡人之意．於是閭里相與語曰．田單之愛人．乃王之教也．呂氏春秋曰．衛靈公天寒鑿池．苑春曰．天寒．恐傷民．公曰．寒哉．春曰．君衣狐裘．坐熊席．四陬有火．是以不寒．民衣弊不補．履決不苴．君則不寒．民則寒矣．公曰善．命罷役．這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；

校讀線索：關鍵詞：過淄水、有老人、而單解裘衣人、稱寡人。

第 3 段補讀：又曰．戎夷違齊如魯．天大寒．而後與門弟子宿於郭外．寒逾甚．謂弟子曰．子與我衣．我活．我與子衣．子活．我國士也．為天下惜死．子不肖人．（○按本條見呂氏春秋長利篇．此有脫文．）惡能與國士衣哉．戎夷笑曰．道不濟夫．解衣與弟子．夜坐而死．漢書曰．上聞韓王信降匈奴．上自將擊之．連戰乘勝逐北．至樓煩．會天寒．卒士墮指者十二三．鍾離意別傳曰．嚴遵昔與光武俱為諸生．暮夜宿息．二人寒．不得寑臥．更相謂曰．後日豪貴．憶此勿相忘．別後數年．光武有天下．徵遵不至．這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；

校讀線索：關鍵詞：子不肖人。

第 4 段補讀：東觀漢記曰．王朗起兵．上自薊東南馳．夜至蕪蔞亭．時天寒烈．眾皆飢疲．馮異上豆粥．明旦．上謂諸將曰．昨日得公孫豆粥．飢寒俱解．葛仙公別傳曰．公與客談語．時天大寒．仙公謂客曰．居貧．不能人人得爐火．請作一大火．共致煖者．仙公因吐氣．火赫然從口中出．須臾大滿屋．客皆熱脫衣矣．這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；校讀線索：關鍵詞：不能人人、仙公因吐氣。

第 5 段補讀：【賦】梁裴子野寒夜賦曰．何四序之平分．處脩冬而多慮．眷搖落兮遒盡．悲荏苒其云除．日晼晚而易潛．夜悠長而難曙．既而庭流皓月．階被凝霜．風吹衣而懍懍．氣空積而蒼蒼．襲重裘兮弗燠．熾朱火兮無光．門蕭條兮晝閴．巷寂寞兮無人．疏三逕以負汲．結二耦而為賓．晉夏侯湛寒苦謠曰．惟玄冬之初夜．天慘懍以降寒．霜皚皚以被庭．冰溏瀩於井幹．草槭槭以疏葉．木蕭蕭以零殘．松隕葉於翠條．竹摧柯於綠竿．【表】陳王曹植表曰．臣聞寒者不貪尺玉而思短褐．飢者不願千金而美一餐．夫千金尺玉至貴．而不若一餐短褐者．物有所急也．這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；

校讀線索：關鍵詞：巷寂寞兮無人。