臘
原文 1692 字臘
風俗通曰.禮傳曰.夏曰嘉平.殷曰清祀.周曰大蜡.漢改曰臈.臈者臘也.因臘取獸.祭先祖也.漢火行.衰於戌.故此日臘也.
漢舊儀曰.臘者報諸鬼神.古聖賢有功於民者也.
蔡邕獨斷曰.臘者歲終大祭.縱吏民宴飲.非但迎氣.故但送不迎.
禮記曰.天子大蜡八.伊耆氏始為蜡.蜡者索也.歲十二月.合聚萬物而索饗之.
又曰.子貢觀於蜡.孔子曰.賜也樂乎.對曰.一國之人皆若狂.賜未知其樂也.子曰.百日之蜡.一日之澤.非爾所知也.(蜡之祭.勞農以休息之.言民勤稼嗇.有百日之勞.今日飲酒燕樂.君之恩澤也.非爾所知.其義大也.)
周禮曰.國祭蜡則龡豳頌.擊土鼓.以息老物.
左傳曰.晉侯假道於虞.以伐虢.宮之奇諫.弗聽.以其族行.曰.虞不臘也.
列女傳曰.魯之母師者.魯九子之寡母也.臘日.休家作者.歲祀禮事畢.悉召諸子.謂曰.婦人之義.非有大故.不出夫家.然吾父母家多幼稚.歲時禮不理.吾從汝謁.往監之.諸子皆稽首唯諾.又召諸婦.曰.婦人有三從之義.無專制之行.少繫於父母.長繫於夫.老繫於子.今諸子許我歸私家.雖踰婦禮.願與少子俱.以備婦人出入之制.諸婦其慎房戶之守.吾夕而反.於是使少子僕而歸.
謝承後漢書曰.沛國陳咸.為廷尉監.王莽篡位.還家.杜門不出.莽改易漢法令及臘日.咸常言.我先祖何知王氏臘乎.
風俗通曰.菟髕.俗說.臘正祖食.得菟髕者.名之曰幸.賞以寒酒.幸善祥.令人吉利也.
鄭玄別傳曰.玄年十二.隨母還家.正臘宴會.同列十數人.皆美服盛飾.語言閑通.玄獨漠然如不及.父母私督數.乃曰.此非我志.不在所願.
陳留志曰.范喬.邑人臘.多盜斫其樹.人有告.喬佯弗聞.邑人愧而歸之.喬曰.鄉臘日取此.欲與父母相歡娛耳.
會稽典錄曰.陳脩.烏傷人.家貧為吏.常步檐上下.恆食乾糒.每至正臘.僵仆不起.同僚飲食.請不肯往.其志操如此.
世說曰.王朗中年.以識度推華歆.歆蜡日嘗集子姪宴飲.王朗亦學之.有人向張茂先稱此事.茂先曰.王之學華.皆是形骸之外.去之所以更玄遠.
晉博士張亮議曰.臘.接也.祭宜在新.故交接也.俗謂之臘之明日為初歲.秦漢以來有賀.此皆古之遺語也.
史記曰.秦惠文公十二年.初臘.始皇三十一年.更名臘曰嘉平.
東觀漢記曰.甄宇.北海人.建武中.青州從事徵拜博士.每臘.詔賜博士羊.人一頭.羊有大小肥瘦.時博士祭酒議.欲殺羊.稱分其肉.宇曰.不可.又欲投鉤.宇復恥之.宇因先自取其最瘦者.
袁山松後漢書曰.韓卓.字子助.陳留人.臘日.奴竊食祭其先人.卓義其心.即曰免之.
華陽國志曰.王長文.元康初.試守江源令.縣收得盜馬賊及發塚賊.長文引前誘慰.時遇臘晦.皆遣歸家.獄先有繫囚.亦遣之.謂曰.教化不厚.使汝等如此.長文過也.蜡節慶祚.歸就汝上下.善相歡樂.過節來還.當為汝思他理.群吏惶懅爭請.不許.尋有赦令.無不感思.所宥人誓不為惡.曰.不敢負王君也.
搜神記曰.宣帝時.陰子方者.當臘日晨炊.而灶君神形見.子方再拜受慶.家有黃羊.因以祀之.自是以後.暴至巨富.故後常以臘日祠灶.(事具灶部.)
養生要曰.十二月臘夜.令人持椒臥井旁.無與人言.內椒井中.除溫病.
【詩】晉裴秀大蜡詩曰.日躔星紀.大呂司晨.玄象改次.庶眾更新.歲事告成.八蜡報勤.告成伊何.年豐物阜.豐禋孝祀.介茲萬祜.報勤伊何.農功是歸.穆穆我后.務茲蒸黎.宣力菑畝.沾體暴肌.飲饗清祀.四方來綏.充仞郊甸.鱗集京師.交錯貿遷.紛葩相追.反袂成帷.有肉如丘.有酒如泉.有肴如林.有貨如山.率土同歡.和氣來臻.祥風協順.降祉自天.方隅清謐.嘉祚日延.與民優遊.享壽萬年.
晉江偉答賀蜡詩曰.正元二年冬臘.家君在陳郡.余別在國舍.不得集會.弟廣平作詩以貽余.余因答之曰.蜡節之會.廓焉獨處.晨風朝興.思我慈父.我心懷戀.運首延佇.
宋張望蜡除詩曰.玄靈告稔謝.青龍駕拂軫.鮮冰迎流結.凝霤垂簷霣.人欣八蜡暢.詎知歲聿盡.
【序】晉嵇含娛蜡賦序曰.玄象運而寒暑交.節會至而萬物遷.天地之化.固以不停.況於人道之不變乎.是以百年憂喜相參.能達要終之數.悟生生之宜者.百世不過(○明本作週.)其人.大蜡之夕.雖天下同有.攜金蘭以齊馨利.貴得意以遣榮勢.孰我尚哉.
本章收臘與大蜡。前段解釋夏曰嘉平、殷曰清祀、周曰大蜡、漢改曰臘,臘本為歲終取獸祭先祖與報祭有功鬼神;《禮記》大蜡八,以十二月合聚萬物而索饗之,勞農休息,百日之勞得一日之澤。
材料中有虞不臘、魯母師臘日歸視父母家、陳咸不承王莽改臘、得菟髕為幸、甄宇臘賜羊取瘦、王長文臘晦遣囚歸家等故事。神異與道俗信仰包括陰子方臘日祀灶致富、臘夜投椒井中除溫病。詩序寫歲事告成、八蜡報勤、年豐物阜。
道教關聯在於臘是歲終大祭、祀灶、除疫、謝神與更新的節點。
譯讀 1:臘風俗通曰.禮傳曰.夏曰嘉平.殷曰清祀.周曰大蜡.漢改曰臈.臈者臘也.因臘取獸.祭先祖也.漢火行.衰於戌.故此日臘也.漢舊儀曰.臘者報諸鬼神.古聖賢有功於民者也.蔡邕獨斷曰.臘者歲終大祭.縱吏民宴飲.非但迎氣.故但送不迎.禮記曰.天子大蜡八.伊耆氏始為蜡.蜡者索也.歲十二月.合聚萬物而索饗之.又曰.子貢觀於蜡.孔子曰.賜也樂乎.對曰.一國之人皆若狂.賜未知其樂也.子曰.百日之蜡.一日之澤.非爾所知也.(蜡之祭.勞農以休息之.言民勤稼嗇.。
第 1 節的白話重點可放在「祭先祖、臘者報諸鬼神、非但迎氣、子貢觀」與齋醮科儀、咒誥啟請與壇場秩序的關係;讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看,若原文連續列舉,便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。
譯讀 2:列女傳曰.魯之母師者.魯九子之寡母也.臘日.休家作者.歲祀禮事畢.悉召諸子.謂曰.婦人之義.非有大故.不出夫家.然吾父母家多幼稚.歲時禮不理.吾從汝謁.往監之.諸子皆稽首唯諾.又召諸婦.曰.婦人有三從之義.無專制之行.少繫於父母.長繫於夫.老繫於子.今諸子許我歸私家.雖踰婦禮.願與少子俱.以備婦人出入之制.諸婦其慎房戶之守.吾夕而反.於是使少子僕而歸.謝承後漢書曰.沛國陳咸.為廷尉監.王莽篡位.還家.杜門不出.莽改易漢法令及臘日.咸常言。
第 2 節的白話重點可放在「魯之母師、歲祀禮事、以備婦人、謝承後漢書」與齋醮科儀、咒誥啟請與壇場秩序的關係;