嵩高山
原文 702 字嵩高山
山海經曰．太室之中山．其上有木焉．葉狀如災而赤理．而名曰指．服者不垢．
毛詩曰．崧高惟嶽．峻極于天．維岳降神．生甫及申．
列仙傳曰．王子喬．周靈王太子晉也．好吹笙作鳳鳴．遊伊雒閒．道士浮丘公接上嵩高山．
漢武帝內傳曰．武帝夜夢與李少君俱上嵩高山．上半道．有繡衣使者．乘龍持節．從雲中下．言太一君召．覺．即告近臣曰．如朕夢．少君將舍朕去矣．
劉根別傳曰．根棄世學道．入中岳嵩山石室中．崢嶸上．東南下五十丈．北人冬夏不衣．身毛皆長一二尺．顏狀如年十五時．
仙經云．嵩高山東南大巖下石孔．方圓一丈．西方北入五六里．有大室．高三十餘丈．周圓三百步．自然明燭．相見如日月無異．中有十六仙人．云月光童子．常在天台．時亦往來此中．人非有道．不得望見．
戴延之西征記曰．嵩高山．巖中也．東謂太室．西謂少室．相去七十里．嵩高．總名也．
世記（○初學記五．太平御覽三九作劉義慶世說．按亦見幽明錄．（古小說鉤沉謂唐宋類書引幽明錄．時亦題世說．是也．））曰．嵩高山北有大穴．莫測其深．百姓歲時每遊觀其上．晉初．嘗有一人誤墮穴中．同輩冀其儻不死．乃投食於穴中．墜者得之．為尋穴而行．計可十許日．忽曠然見明．又有草屋．中有二人．對坐圍碁．局下有一杯白飲．墜者告以飢渴．碁者曰．可飲此．墜者飲之．氣力十倍．半年許．乃出于蜀中．歸洛下．問張華．華曰．此仙館大夫．所飲者玉漿也．
俗說曰．傅亮北征．在黃河中．垂至洛．遙見嵩高山．于時同從客在坐．問傅曰．潘安仁懷舊賦云．前瞻太室．傍眺嵩丘．嵩丘太室．故是一山．何以言傍眺．傅曰．有嵩丘山．去太室七十里．此是書寫誤耳．
【贊】晉郭璞太室山贊曰．嵩惟岳宗．華岱恆衡．氣通元漠．神洞幽明．嵬然中立．眾山之英．
本章收嵩高山。材料先引《山海經》太室山上有服之不垢的異木，《詩》稱崧高惟嶽、岳降神生甫申，確立嵩山為中岳與降神之地。神仙故事尤多：王子喬善吹笙作鳳鳴，道士浮丘公接上嵩高山；漢武帝夢與李少君上嵩山，雲中繡衣使者乘龍持節，稱太一君召；劉根入中岳石室，冬夏不衣而顏貌如少年。仙經說嵩高東南巖下石孔通入大室，自然明燭，有十六仙人與月光童子往來。又有墜穴者遇二人圍棋，飲玉漿後出蜀中，被張華判為仙館故事。
道教關聯在於嵩高兼具五岳正統與石室仙館，是中岳神仙修煉與太一召命的山岳。