第 7 章
太行山
原文 400 字原文400 字
太行山
山海經曰．太行山．其首曰歸山．其上有金玉．下有碧玉．
穆天子傳曰．天子命駕八駿之乘．赤驥之駟．南征翔行．逕絕翟道．升于太行．南濟于河．
墨子曰．墨子請耕桂嶺子（○墨子耕柱篇作墨子怒耕柱子．嶺字衍．（疑類聚據本怒作請．請嶺音近．故致衍．若作怒．則音相距遠矣．請問也．見國語吳語注．呂氏春秋首時注．））曰．將上太行．駕驥與牛．子將誰驅．曰．將驅驥．以驥足貴（○耕柱篇及太平御覽四十作責．）也．
尸子曰．龍門．魚之難也．太行．牛之難也．以德報怨．人之難也．
戰國策曰．范睢說秦王曰．舉兵攻滎陽．則成皋之路不通．北塹太行之道．則上黨之兵不下．王舉兵而攻滎陽．則其國斷為三．
神仙傳曰．王烈入太行山．忽聞山東北雷聲．往視．見山上破數百丈．石中有一孔．徑尺．中有青泥流出．烈取摶之．隨手堅凝．氣味如粳米飲．
【詩】晉袁宏從征行方山頭詩曰．峨峨太行．凌虛抗勢．天嶺交氣．窈然無際．澄流入神．玄谷應契．四象悟心．幽人來憩．
白話 · CC0241 字
本章收太行山。材料先引《山海經》說太行之首歸山，上有金玉、下有碧玉；《穆天子傳》寫天子駕八駿南征，升太行、南濟河，凸顯其交通與帝王巡遊地位。墨子以將上太行時驥與牛誰可驅，說明險途須用良才；《尸子》則以太行為牛之難，比喻以德報怨之難。戰國策中范睢談北塹太行之道，可斷上黨之兵，顯示太行為軍事要隘。神仙傳記王烈入太行，聞山裂雷聲，見石孔流青泥，取之隨手堅凝，氣味如粳米飲，是山中靈物。詩以太行凌虛、天嶺交氣、玄谷應契作玄遠想像。
道教關聯在於太行兼具險阻、玉石、靈泥與幽人棲憩的名山特質。