河水
原文 1270 字河水
山海經曰．崑崙山．河水出焉．
又曰．陽紆之山．河出其中．陵門之山．河出其中．
毛詩曰．新臺．刺衛宣公也．納伋之妻．作新臺于河上而要之．國人惡之．而作是詩也．新臺有泚．河水濔濔．
又曰．誰謂河廣．一葦杭之．誰謂宋遠．跂予望之．
左傳曰．周詩有之曰．俟河之清．人壽幾何．
又曰．楚昭王有疾．卜河為祟．大夫請祭．王曰．江漢沮漳．楚之望也．河非所獲罪．遂弗祭．
穀梁傳曰．梁山崩．壅遏河三日不流．晉君召伯尊．伯尊過．遇輦者問焉．輦者曰．君親素縞師．群臣哭之．既而祠焉．伯尊至．君問之．伯尊如其言．而河流矣．（左傳云伯宗．）
孝經援神契曰．河者水之伯．上應天漢．
呂氏春秋曰．古龍門未開．呂梁未發．河出孟門．大溢逆流．名曰洪水．禹乃決流疏河．為彭澧之漳．（○呂氏春秋愛類篇作障．）所活者千八百國．此禹之功也．
史記曰．元光中．河決於瓠子．於是天子已用事萬里沙．則還臨決河．沉白馬玉璧於河．令群臣從官．自將軍以下．皆負薪填決河．而取淇園之竹以為揵．天子既臨河決．悼功之不成．乃作瓠子之歌．
又曰．秦滅六國．自以獲水德之瑞．更名河曰德水．
韓詩外傳曰．申徒狄非其世．將自投於河．崔嘉聞而止之曰．聖仁之人．民之父母也．今為濡足．不救溺人．可乎．申徒曰．昔桀殺龍逢．紂殺比干．而亡天下．吳殺子胥．陳殺泄冶．而滅其國．非無聖智．不用故也．遂負石而沉於河．
淮南子．河以逶蛇故能遠．
又曰．河水九折注海而流不絕者．有崑崙之輸也．
物理論曰．河色黃赤．眾川之流．蓋濁之也．百里一小曲．千里一大曲一直．
爾雅曰．水自河出為雍．
河出崑崙墟．色白．
山海經曰．積石之山．其下有石門．河水冒以西南流．
莊子曰．河潤九里．澤及三族．
楚辭曰．與汝遊兮九河．衝風起兮水揚波．
【詩】梁范雲度黃河詩曰．河流迅且濁．湯湯不可陵．檜楫難為榜．松舟纔自勝．空亭偃舊木．荒疇餘故塍．不睹行人跡．但見狐兔興．寄言河上老．此水何當澄．
【賦】晉成公綏大河賦曰．覽百川之弘壯．莫尚美於黃河．發崑崙之峻極．出積石之嵯峨．
魏應瑒靈河賦曰．咨靈川之遐原．于崑崙之神丘．衝積石之重險．披山麓而溢浮．涉津路之峻泉．播九道乎中州．汾鴻踊而騰鶩．恆亹亹而徂征．肇乘高而迅逝．陽侯沛而振驚．有漢中葉．金隄隤而瓠子傾．興萬乘而親務．董群后而來營．下淇園之豐篠．投玉璧而沉星．若夫長杉峻檟．茂栝芬橿．扶流灌列．映水蔭防．隆條動而暢清風．白日顯而曜殊光．
【頌】宋鮑昭河清頌曰．夫四皇六帝．樹聲長世．大寶也．澤浸群生．國富刑清．鴻德也．制禮裁樂．淳風遷俗．文教也．誅箠羯黠．束顙象．武功也．鳴鳥躍魚．滌穢河渠．至祥也．大寶鴻德．文教武功．其崇如此．幽明同贊．神祇與能．厥應如彼．唯天為大．堯實則之．抑又聞之．勢之所覃者淺．則美之所傳者近．道之所感者深．則慶之所流者遠．聖命難諶．皇歷攸歸．謀從筮協．神與民推．黃旗西映．紫蓋東暉．納瑞璃玉．升政衡璣．污彼四瀆．媚此雙川．伏靈遙紀．閟貺遐年．澄波崑丘．鏡流蔥山．
【銘】後漢李尤河銘曰．洋洋河水．赴宗于海．經自中州．龍圖所在．昔周武諸侯．會于孟津．魚入王舟．乃往剋殷．大漢承緒．懷附遐鄰．邦事來濟．各貢厥珍．
河水從崑崙、陽紆、陵門等源頭說起，兼引《詩》《左傳》河清、祭河、梁山崩壅河等故事，又以河為水伯、上應天漢。下文收龍門、孟津白魚、河圖、黃河清等受命與祥瑞材料，並有臨河、渡河、河神相關詩賦。
分段白話補讀：以下只按原文現有段落補足閱讀線索，不替代逐字校勘本。
第 1 段補讀：河水山海經曰．崑崙山．河水出焉．又曰．陽紆之山．河出其中．陵門之山．河出其中．毛詩曰．新臺．刺衛宣公也．納伋之妻．作新臺于河上而要之．國人惡之．而作是詩也．新臺有泚．河水濔濔．又曰．誰謂河廣．一葦杭之．誰謂宋遠．跂予望之．左傳曰．周詩有之曰．俟河之清．人壽幾何．又曰．楚昭王有疾．卜河為祟．大夫請祭．王曰．江漢沮漳．楚之望也．河非所獲罪．遂弗祭．穀梁傳曰．梁山崩．壅遏河三日不流．晉君召伯尊．伯尊過．遇輦者問焉．輦者曰．…這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；
其中名物、身心語與修行語須各自分開，先看它是在警戒欲念、說明工夫，還是在作文體轉折。校讀線索：關鍵詞：河水山海經、崑崙山、陽紆之山、陵門之山。
第 2 段補讀：【銘】後漢李尤河銘曰．洋洋河水．赴宗于海．經自中州．龍圖所在．昔周武諸侯．會于孟津．魚入王舟．乃往剋殷．大漢承緒．懷附遐鄰．邦事來濟．各貢厥珍．這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；校讀線索：關鍵詞：洋洋河水。