泉
原文 1839 字泉
爾雅曰．泉一見一否為瀸．濫泉正出．正出．涌出也．沃泉懸出．懸．下出也．汎泉仄出．仄出．旁出也．
論語撰考讖曰．水名盜泉．仲尼不嗽．
呂氏春秋曰．太公釣於滋泉．
淮南子曰．崑崙四水者．帝之神泉．以和百藥．以潤萬物．
東觀漢記曰．耿恭為校尉．居疏勒．匈奴來攻．城中穿井十五丈無水．恭曰．聞二師將軍．拔佩刀刺山．而飛泉出．今漢德神靈．豈有窮乎．乃正衣服．向井拜．為吏請禱．有頃．井泉濆出．
應劭漢官儀曰．酒泉城下有金泉．泉味如酒．故曰酒泉．
吳郡錄曰．始興有始興山．山出溫泉．
天門零縣有溫泉．丹陽江乘縣有湯山．出溫泉．二所可以治（○太平御覽七十一作瀹．）雞．
廣志曰．溫泉．西者在新豐．北者在廣平．有美泉出．溉種．出穀香美．在汲郡．新成縣有泠泉．水冷如冰．在湖縣有鹽泉．煮則為鹽．有醴泉．用之愈疾．
晉安帝紀曰．吳隱之性廉操．為廣州刺史．界有一水．謂之貪泉．古老云．飲此水者．廉士皆貪．隱之始踐境．先至水所．酌而飲之．因賦詩以言志．若使夷齊飲．終當不易心．清操逾厲．
宣城記曰．臨城縣南四十里．有蓋山．百許步有姑舒（○文選注四十三．初學記八．太平御覽七十作舒姑．此倒．）泉．昔有舒女．與其父析薪於此泉．女因坐．牽挽不動．乃還告家．比還．唯見清泉湛然．女母曰．吾女好音樂．乃作絃歌．泉涌洄流．有朱鯉一雙．令（○文選注作今．御覽同．）人作樂嬉戲．泉故涌出．
漢水記曰．漢水有溫泉．方圓數十步．冬夏常沸涌．望見白氣衝天．能差百病．
江乘地記曰．東南三十五里．有半湯泉．半冷半溫．共同一壑．
盛弘之荊州記曰．新陽縣惠澤中．有溫泉．冬月．未至數里．遙望白氣．浮蒸如煙．上下采映．狀若綺疏．又有車輪雙轅形．世傳昔有玉女乘車．自投此泉．今人時見女子．姿儀光麗．往來倏忽．
又曰．夷道縣句將山下．有三泉．傳云．本無此泉．居者皆苦遠汲．人人多賣水與之．有一女子．孤貧豚縷．無以貿易．有一乞人．衣麄貌醜．瘡痍竟體．村人見之．無不穢惡．唯女子獨加哀矜．割飯飴之．乞人食畢曰．我感嫗行善．欲思相報．為何所須．女答曰．何恩可報．且今所須之物．非君能得．因問所須．女子曰．正願此山下有水可汲．乞人乃取腰中書刀．刺山下三處．即飛泉涌出．因便辭去．忽然不見．
括地圖曰．負丘之山．上有赤泉．飲之不老．神宮有英泉．飲之．眠三百歲乃覺．不知死．
十洲記曰．瀛洲有玉膏．山出泉如酒味．名為玉酒．
【詩】北齊劉逖浴湯泉詩曰．驪岫猶懷玉．新豐尚有家．神井堪銷疹．溫泉足蕩邪．紫苔生石岸．黃沫擁金沙．振衣殊未已．飜然停使車．
【賦】後漢張衡溫泉賦曰．陽春之月．百草萋萋．余在遠行．願望有懷．遂適驪山．觀溫泉．浴神井．風中巒．壯厥類之獨美．思在化之所原．覽中域之珍．（○初學記七珍下有怪字．此脫．）無斯水之神靈．控湯谷于瀛洲．濯日月乎中營．蔭高山之北延．處幽屏以閒清．於是殊方交涉．駿奔來臻．士女曄其鱗萃．紛雜遝其如絪．
晉傅咸神泉賦序曰．余所居庭前．有涌泉．在夏則冷．涉冬而溫．溫則水物冬生．冷則冰可以過．每夏遊之．不知歲之有暑耳．惟茲神泉．厥理難原．在冬則溫．既夏而寒．混混洋洋．載清載瀾．遂乃以文石．樹之柳杞．密葉雲覆．重蔭蔽沚．氣泠泠以含涼．風肅肅而恆起．于時朱明紀運．旭日馳光．鬱鬱隆暑．赫赫太陽．（○全晉文五十一作盥．）玉體於素波．身淒焉而自清．不知天時之有暑．忽謂繁霜之隕庭．逮至旻秋既逝．司寒騁節．六合蕭條．嚴風凜冽．河洛輟流．太陰凝結．彼溰溰而含凍．此灼灼而含熱．綠竹猗猗．荇藻青青．是託斯茂．是殖斯榮．
【碑】周王褒溫湯碑曰．原夫二儀開闢．雷風以之通響．五材運行．水火因而並用．炎上作苦．既麗純陽之德．潤下作鹹．且協凝陰之度．至於遷陵熱溪．沉魚涌浪．炎洲燒地．穴鼠含煙．火井飛泉．垂天遠扇．焦源沸水．衝流迸集．甘川浴日．跳波邁椒丘之野．湯谷揚濤．激水疾龍門之箭．故以地伏流黃．神泉愈疾云云．其銘曰．挺此溫谷．驪岳之陰．白礬上徹．丹沙下沉．華清駐老．飛流瑩心．谷神不死．川德愈深．
周庾信溫湯碑曰．咸池浴日．先應綠甲之圖．砥柱浮天．始受玄夷之命．仁則滌蕩埃氛．義則激揚清濁．勇則負山餘力．弱則鴻毛不勝．仲春則榆莢同流．三月則桃花共下．其色變者．流為五雲之漿．其味美者．結為三危之露．煙青於銅浦．色白於鉛溪．非神鼎而長沸．異龍池而獨涌．洒胃湔腸．興羸起瘠．秦皇餘石．仍為鴈齒之階．漢武舊陶．即用魚鱗之瓦．山閒湧水．實表忠誠．室內江流．彌彰純孝．豈若醴泉消疾．聞乎建武之朝．神水蠲痾．在乎咸康之世．嵩岳三仙之館．不孤擅於天池．華陰百丈之泉．豈獨高於蓮井．
泉條詳列正出、懸出、旁出等泉類，並收盜泉、滋泉、崑崙神泉、耿恭禱井得泉、酒泉、溫泉、貪泉、姑舒泉、玉女投泉、乞人刺山出泉、赤泉玉酒等故事。詩碑賦尤其重視溫泉療疾、冷熱異性與神泉長生。
譯讀 1：泉爾雅曰．泉一見一否為瀸．濫泉正出．正出．涌出也．沃泉懸出．懸．下出也．汎泉仄出．仄出．旁出也．論語撰考讖曰．水名盜泉．仲尼不嗽．呂氏春秋曰．太公釣於滋泉．淮南子曰．崑崙四水者．帝之神泉．以和百藥．以潤萬物．東觀漢記曰．耿恭為校尉．居疏勒．匈奴來攻．城中穿井十五丈無水．恭曰．聞二師將軍．拔佩刀刺山．而飛泉出．今漢德神靈．豈有窮乎．乃正衣服．向井拜．為吏請禱．有頃．井泉濆出．應劭漢官儀曰．酒泉城下有金泉．泉味如酒．故曰酒泉．吳郡錄曰．始興。
第 1 節的白話重點可放在「崑崙四水、帝之神、以和百藥、穿井十五丈無水」與齋醮科儀、咒誥啟請與壇場秩序的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。
譯讀 2：宣城記曰．臨城縣南四十里．有蓋山．百許步有姑舒（○文選注四十三．初學記八．太平御覽七十作舒姑．此倒．）泉．昔有舒女．與其父析薪於此泉．女因坐．牽挽不動．乃還告家．比還．唯見清泉湛然．女母曰．吾女好音樂．乃作絃歌．泉涌洄流．有朱鯉一雙．令（○文選注作今．御覽同．）人作樂嬉戲．泉故涌出．漢水記曰．漢水有溫泉．方圓數十步．冬夏常沸涌．望見白氣衝天．能差百病．江乘地記曰．東南三十五里．有半湯泉．半冷半溫．共同一壑．盛弘之荊州記曰．新陽縣惠澤中．。
第 2 節的白話重點可放在「有蓋山、望見白氣、遙望白氣、夷道縣句將山」與齋醮科儀、咒誥啟請與壇場秩序的關係；
譯讀 3：括地圖曰．負丘之山．上有赤泉．飲之不老．神宮有英泉．飲之．眠三百歲乃覺．不知死．十洲記曰．瀛洲有玉膏．山出泉如酒味．名為玉酒．【詩】北齊劉逖浴湯泉詩曰．驪岫猶懷玉．新豐尚有家．神井堪銷疹．溫泉足蕩邪．紫苔生石岸．黃沫擁金沙．振衣殊未已．飜然停使車．【賦】後漢張衡溫泉賦曰．陽春之月．百草萋萋．余在遠行．願望有懷．遂適驪山．觀溫泉．浴神井．風中巒．壯厥類之獨美．思在化之所原．覽中域之珍．（○初學記七珍下有怪字．此脫．）無斯水之神靈．控湯谷于。
第 3 節的白話重點可放在「括地圖、負丘之山、遂適驪山、無斯水之神」與齋醮科儀、咒誥啟請與壇場秩序的關係；