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藝文類聚·卷一百·災異部·祈雨

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《藝文類聚》是唐代官修類書,歐陽詢等奉敕編成,分四十六部,彙集經史子集與詩賦文章。其編法常以「先事後文」為序,先考名物制度與故實,再收文學作品,便於徵引。本卷為災異部,專錄旱、祈雨、蝗、螟、蟊、賊、蜮等災害異物。旱災與祈雨最能顯示天人感應、巫祝雩祭、自責禱告與修德弭災的思想;這些觀念後來亦與道教齋醮、符籙、祈雨法術及地方治災信仰密切相通。

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祈雨

原文 1781
原文1781

祈雨

呂氏春秋曰.昔者殷湯.克夏而王天下.五年不雨.湯乃以身禱於桑林.於是翦其髮.割其爪.以為犧.用祈福於上帝.

荀卿大略曰.湯旱而禱曰.政不節與.使民疾與.宮室榮與.女謁盛與.苞苴行與.讒夫興與.何不雨至斯極也.

說苑云.湯之時.大旱七年.雒坼川竭.煎沙爛石.於是使人持三足鼎祝山川.教之祝曰.政不節耶.使民疾耶.蓋辭未已.而天下大雨.

董仲舒曰.廣陵女子諸巫.毋小大.皆相聚.其郭門外.為小壇.以脯酒祭.便移市.市使門者.無內丈夫.丈夫無得相從飲食.又令吏各往視其夫.皆言到即赴.雨澍而已.

又曰.江都相仲舒.下內史承書從事.其都間吏家在百里內.皆令人故行書告縣.遣妻視夫.賜巫一月租.使巫求雨.復使巫相推擇絜淨易教者祭.跪祝曰.天生五穀以養人.今五穀病旱.恐不成.敬進清酒甘羞.再拜請雨.

又曰.春旱求雨.令縣邑以水曰.(○春秋繁露求雨篇作日.後同.)今(○春秋繁露作令.)民禱社.家人祠戶.無斬山林.曝巫聚尪.以玄酒脯.再拜請雨.奉牲禱.以甲乙日為大蒼龍一.長八丈.居中.為小龍七.長各四丈.於東方嚮.其閒相去八尺.小童八人.皆齊三日.服青衣而舞之.諸里社取五蝦蟆.錯里社之中.池方八尺.深一尺.置水蝦蟆焉.其酒脯祝.齊三日.拜跪陳祝如初.取三歲雄雞.與三歲猳豬.皆燔之於四通神雩.

又曰.夏求雨.令縣邑以水曰家人祀灶.無舉土功.更水浚井.曝釜甑杵臼于衢.七日.為四通之壇於邑南門之外.方七尺.植赤繒七.其神蚩尤.祭之以赤雄雞七.玄酒清酒祝.齋三日.服赤衣.跪陳祝.如春辭.以丙丁日為赤龍一.長各七尺.齋三日.服赤衣而舞之.司空嗇夫.亦齋三日.服赤衣而立之.鑿社而通之閭外之溝.取五蝦蟆置社之中池.方七尺.深一尺.酒脯祝.齊衣拜跪陳祝.如初.取三歲雄雞豭豬.燔之四通神雩.開陰陽如春.

又曰.季春(○春秋繁露作夏.)禱山陵以助之.令縣邑一(○春秋繁露一上有十日二字.)徙市.於邑南門之外.五日.禁男女毋得行入市.家人祠中霤.毋舉土功.聚巫.市旁為四通之壇.於中央植黃幡五.其神后稷.祭之母肫五.玄脯祝.齋三日.衣黃衣.皆如春辭.以戊己日為大黃龍一.長五丈.居中央.又為小龍.長各三丈五尺.土姓五人.皆齋三日.服黃衣而舞之.老者五人.齋三日.衣黃衣而立之.亦通社中於閭外之溝.蝦蟆池方五尺.深一尺.皆如前.

搜神記曰.諒輔.字漢儒.廣漢新都人.少給佐史.漿水不交.為從事.大小畢舉.郡縣斂手.夏枯旱.時以五官掾出禱山川.曰.輔為郡股肱.不能進諫納忠.薦賢退惡.和調陰陽.至令天下否灄.萬物燋枯.百姓喁喁.無所告訴.咎盡在輔.太守內省責己.自曝中庭.使輔謝罪.為民祈福.曰無效.令(○疑當作今.)敢自誓.至日中雨不降.請以身塞無狀.乃積薪柴.將自焚焉.至禺中時.山氣轉起.雷雨大作.一邵霑潤也.以稱其至誠.

【序】晉傅咸喜雨賦序曰.泰始九年.自春不雨.以涉夏節.草木共然.百姓以堯有九載之水.湯有七年之旱.恐遭斯運.並有懼心.聖皇勞慮.分使祈禱.遍于群臣.余以太子洗馬兼司徒請雨.百辟蒞事.三朝而大雨降.退作斯賦.

【文】晉曹毗請雨文曰.下邳(○原訛卹.據馮校本改.)內史曹毗.敬告山川諸靈.頃節運錯戾.旱亢陰消.川竭谷虛.石流山燋.天無纖雲.野有橫飆.盛夏應暑而或涼.草木無霜而自凋.遑遑農夫.輟耕田畔.悠悠舟人.頓楫川岸.雲根山積而中披.雨足垂零而復散.聖主當膳而減味.牧伯忘餐而過晏.民庶拊心而嚬蹙.搢紳不期而同歎.斯亦憂勤之極情.而明靈之達觀矣.

梁陸倕請雨賽蔣王文曰.陸周祚胤.鍾嶽降精.聰明正直.得一居貞.無方無體.不疾不行.化馳九縣.位冠百靈.東掩屢愆.西郊已戢.偶龍矯首.泥人鶴立.神聽孔殷.靈應揮霍.儵睹翻伊.俄聞倒洛.樂周神畢.恩洽酒闌.靈談抗袖.鬼笑投拌.惟茲具引.於萬斯懽.

梁任孝恭賽鍾山蔣帝文曰.嘗聞河南少雨.漢主避其正殿.許下輟潤.魏后討彼塵書.和氣乖違.陰陽舛互.風至若湯.雲生猶火.遂能制茲東井.告彼南箕.水滿畢星.氣衝卯地.使君子有舋舋之心.耕夫無慼慼之念.

梁簡文帝祭灰人文曰.積注奄旬.祭在灰人.消茲獸炭.焚此桂薪.積如玉屑.聚若遊塵.庶人之風不拂.獄吏之慢寧陳.當令金光小史.侍使玉童.奏雲師於執法.力水伯於天宮.鑕星誅於電女.貫索囚於雷公.廓重氛於八極.靜連絲於四空.既曈曈於車蓋.又赫赫於飛盤.且疑威於趙盾.實望近於□□.(○明本作長安.)

白話 · CC0866

本章以「祈雨」為目,先據呂氏春秋、湯旱而禱、說苑、教之祝、董仲舒等書鋪列名義、形貌、時令或制度,再轉入歷史傳聞與人物事例,並收序等文辭。祈雨章集中於商湯桑林自責、董仲舒求雨法與諒輔自焚感雨;

其中尤可注意桑林禱雨、雩祭求雨、置蝦蟆求雨。全章的讀法,是把零散徵引連成一條線索:先明其物性與古義,再看它在禮制、政治、祥異或文學中被如何使用,最後由詩賦辭章補足聲色、姿態與情感。這種編排的重點在於災害如何被解釋與處置:或歸於陰陽失調,或歸於政事有闕,或訴諸祭禱、巫祝與德政補救。

讀者宜把它看作災異思想的材料彙編,而非單純自然史。

譯讀 1:祈雨呂氏春秋曰.昔者殷湯.克夏而王天下.五年不雨.湯乃以身禱於桑林.於是翦其髮.割其爪.以為犧.用祈福於上帝.荀卿大略曰.湯旱而禱曰.政不節與.使民疾與.宮室榮與.女謁盛與.苞苴行與.讒夫興與.何不雨至斯極也.說苑云.湯之時.大旱七年.雒坼川竭.煎沙爛石.於是使人持三足鼎祝山川.教之祝曰.政不節耶.使民疾耶.蓋辭未已.而天下大雨.董仲舒曰.廣陵女子諸巫.毋小大.皆相聚.其郭門外.為小壇.以脯酒祭.便移市.市使門者.無內丈夫.丈夫無得相從。

第 1 節的白話重點可放在「用祈福於上帝、於是使人、持三足鼎祝山、為小壇」與道教經籍、史料與義理材料的關係;讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看,若原文連續列舉,便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。

譯讀 2:又曰.春旱求雨.令縣邑以水曰.(○春秋繁露求雨篇作日.後同.)今(○春秋繁露作令.)民禱社.家人祠戶.無斬山林.曝巫聚尪.以玄酒脯.再拜請雨.奉牲禱.以甲乙日為大蒼龍一.長八丈.居中.為小龍七.長各四丈.於東方嚮.其閒相去八尺.小童八人.皆齊三日.服青衣而舞之.諸里社取五蝦蟆.錯里社之中.池方八尺.深一尺.置水蝦蟆焉.其酒脯祝.齊三日.拜跪陳祝如初.取三歲雄雞.與三歲猳豬.皆燔之於四通神雩.又曰.夏求雨.令縣邑以水曰家人祀灶.無舉土功.。

第 2 節的白話重點可放在「令縣邑以水、春秋繁露求雨篇、無斬山、於東方」與道教經籍、史料與義理材料的關係;

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