第 7 章
蜮
原文 334 字原文334 字
蜮
洪範五行傳曰．蜮．射人者也．生於南越地．南方謂之短狐者也．毛詩曰．為鬼為蜮．則不可得．其物不可見．蓋氣精也．南越夷狄淫佚處也．其蜮生水澤．地多婦人．其淫色為主．故南越多蜮者．淫女惑亂之所生也．故聖人名之曰蜮．蜮者猶惑也．
【書】魏應璩與西陽令孔德琰書曰．嘉麥禎祥．惟日未久．不圖飛蝗．一旦至止．知恤蒸庶．念存良苗．親發赫斯．爰整其旅．鮐背之叟．皓首之釐．莫不負戈奔走于道路．旌表曜於白日．黿鼉震於雷動．以此掃敵．必將席卷．況於微蟲．能無驚駭．卓茂治密．恭在中牟．時雖有災．未若斯勤．亦猶子賤鳴琴．巫馬出入．勞逸有殊．立功惟一．重雲比興．不降靈雨．麗此二災．憂心忡惙．逐蝗之道．謹聞教矣．不審致禳．將以何物．文王修德．以厭地震．湯禱桑林．致克豐雨．宜脩善政．以慰民望．
卷
白話 · CC0254 字
本章以「蜮」為目，先據洪範五行傳、毛詩、故聖人名之、魏應璩與西陽令孔德琰書等書鋪列名義、形貌、時令或制度，再轉入歷史傳聞與人物事例，並收書等文辭。蜮章述短狐射人與惑亂之義，附應璩書論蝗災、祈禳與修德；其中尤可注意桑林禱雨。全章的讀法，是把零散徵引連成一條線索：先明其物性與古義，再看它在禮制、政治、祥異或文學中被如何使用，最後由詩賦辭章補足聲色、姿態與情感。
這種編排的重點在於災害如何被解釋與處置：或歸於陰陽失調，或歸於政事有闕，或訴諸祭禱、巫祝與德政補救。讀者宜把它看作災異思想的材料彙編，而非單純自然史。