忠
原文 2052 字忠
說苑曰．逆命利君謂之忠．
孝經曰．進思盡忠．退思補過．將順其美．匡救其惡．
左傳曰．晉獻公使荀息傅奚齊．對曰．臣竭其股肱之力．加之以忠貞．其濟君之靈也．不濟則以死繼之．公曰．何謂忠貞．對曰．公家之利．知無不為．忠也．送往事居．耦俱無猜．貞也．
又曰．晉懷公命無從亡人．狐突之子毛及偃．從重耳在秦．弗召．懷公執突曰．子來則免．對曰．子之能仕．父教之忠．策名委質．貳乃辟也．父教子貳．何以事君．乃殺之．
又曰．楚子滅若敖氏．其孫葴尹克黃使於齊．聞亂．其人曰．不可以入矣．葴尹曰．君．天也．天可逃乎．遂歸復命．自拘司敗．
又曰．季文子卒．無衣帛之妾．無食粟之馬．無藏金玉．無重器備．君子是以知季文子之忠於公室也．相三君矣．而無積．可不謂忠乎．
又曰．楚子囊將死．遺言謂子庚曰．必城郢．君子謂子囊忠．將死不忘衛社稷．可不謂忠乎．忠．民之望也．
家語曰．孔子曰．晏子於君為忠臣．於行為恭敏．
晏子曰．梁丘據問晏子曰．子事三君．君不同心．而子俱從焉．仁人固多心乎．對曰．一心可以事百君．百心不可以事一君．
韓詩外傳曰．有大忠．有次忠．有下忠．若周公於成王．可謂大忠．管仲於桓公．可謂次忠．子胥於夫差．可謂下忠矣．
又曰．狄人殺衛懿公．盡食其肉．獨舍其肝．弘演使還．哭畢呼天．因自出其肝．內懿公之肝．齊桓公聞之曰．弘演可謂忠矣．
史記曰．項籍圍漢王於滎陽．漢將紀信曰．事已急．請為王．王可間出．紀信乘黃屋左纛．曰．城中食盡．漢王降．楚軍皆呼萬歲．漢王與數十騎出．項王燒殺紀信．
說苑曰．楚莊王立．三年不聽朝．令於國曰．諫者死．蘇從曰．處君之高爵．食君之厚祿．愛死不諫．非忠也．乃諫．〔校：事具諫篇．〕
又曰．卑身賤體．進賢不解．數稱往古之行事．以厲王意．庶幾有益．以安國家．如此者忠臣也．
漢書曰．非劉氏不王．高祖制詔御史．長沙王吳芮忠．其定著令．
又曰．王莽遣使者．即拜龔勝．以印綬就加勝身．勝輟推不受．曰．吾受漢家厚恩．無以報．豈以一身事二姓哉．語畢．遂不復飲食．積十四日死．
東觀漢記曰．光武指王常謂群臣曰．此家率下江諸將．輔翼漢室．心如金石．真忠臣也．是日遷常為漢忠將軍．
續漢記曰．陰識拜特進．極言正議．至與賓客語．不及國事．常慕仲山甫夙夜匪解．
又曰．溫序為護軍校尉．行部至隴西．為隗囂將荀宇等所劫．欲生降序．序大怒．以節撾殺人．賊趍欲殺序．宇止之曰．義士欲死節．賜劍令自裁．序受劍．銜鬚著口中．歎曰．無令鬚汙土．遂伏劍．
謝承後漢書曰．漢安元年．選遣八使．巡行風俗．餘人受命之部．而張綱獨埋輪於洛陽都亭．曰．豺狼當路．安問狐狸．遂奏大將軍梁冀無君之心十五事．皆臣子所切齒者也．
魏志曰．王脩為大農郎中令．時嚴才反攻掖門．脩聞變．將官屬出至宮門．太祖在銅雀臺．望見之曰．彼來者．必王叔治也．相國鍾繇謂脩曰．舊京城有變．九卿各居其府．脩曰．居府雖舊．非赴難之義也．
又曰．典韋拜都尉．太祖引置左右．將親兵數百人．常繞帳．韋性忠至謹重．常晝夜立侍．終日夜宿帳左右．稀歸私寢．蜀志曰．初諸葛亮自表後主．成都有桑八百．薄田十五頃．子孫衣食自有餘．至於臣在外任．隨身衣食．悉仰於官．若臣死之日．不使內有餘帛．外有嬴財．及卒．如其所言．
周處別傳曰．互〔校：初學記十七作氐．〕賊為亂．以處為建威將軍．以兵五千．受夏侯俊節度．處遂進軍大戰．仰天歎曰．古者良將受命．鑿凶門以出．蓋有進無退．我為大臣．以身殉國．不亦可乎．遂戰死．
【贊】梁元帝忠臣傳記〔校：初學記十七作受．〕託篇贊曰．太真英挺．投袂勤王．伯猷蹈節．身殞名揚．嶷嶷景倩．主亡與亡．嗟乎尚矣．惟國之良．
又忠臣傳諫〔校：原作陳．據本書二十四諫篇引序改．〕爭篇贊曰．子政鏗鏗．誠存社稷．朱游折檻．遂其婞直．
又忠臣傳執法篇贊曰．設官分職．咸曰師師．彼己之子．邦之直司．豺狼當路．安問狐狸．昏明有世．直道無時．
【表】梁元帝上忠臣傳表曰．資父事君．寔曰嚴敬．求忠出孝．義兼臣子．是以冬溫夏凊．盡事君之節．進思將美．懷出奉之義．羲軒改物．殷周受命．三能十亂．九棘五臣．靡不夙夜在公．忠為令德．若使縉雲得姓之子．姬昌魯衛之臣．是知理合君親．孝忠一體．性與率由．因心致極．臣連華霄漢．憑暉日月．三握再吐．夙奉紫庭之慈．春詩秋禮．早蒙丹扆之訓．宣帝褒德．麟閣畫充國之形．顯宗念功．雲臺圖仲華之象．
【牋】梁王筠答湘東王示忠臣傳牋曰．竊以孝實天經．忠為令德．百行攸先．一心靡或．昔淮南鴻烈．事無的准．沛王通論．義止儒術．東平獲譽為片言．臨淄見稱文辭小道．孰若理冠君親．義兼臣子．謹當宣示遐邇．光揚德音．
【序】梁元帝忠臣傳序曰．夫天地之大德曰生．聖人之大寶曰位．因生所以盡孝．因位所以立忠．事君事父．資敬之理寧異．為臣為子．率由之道斯一．忠為令德．竊所景行．且孝子烈女逸民．咸有別傳．至於忠臣．曾無述製．今將發篋陳書．備加論討．
又忠臣傳死節篇序曰．自非識君臣之大體．鑒生死之弘分．何以能滅七尺之軀．殉一顧之感．然平路康衢．從容之道進．危塗險徑．忠貞之節興．登平路者易為功．涉險塗者難為力．從容之用．世不乏人．忠貞之概．時難屢有．
本章以「忠」為目，先引說苑、孝經、左傳、家語、晏子、韓詩外傳等材料，按類書慣例從名義、物性或德目開展。先從孝經、左傳界定盡忠補過、公家之利知無不為，續列狐突、季文子、弘演、紀信、龔勝、溫序、張綱等守節事；相關人物或傳聞涉及孔子、周公、晏子、諸葛亮、梁元帝、楚莊王；
篇末又收贊、表、牋、序等文體。整體不是泛論一物一德，而是把訓詁、制度、瑞應、人物應對與文學描寫排在同一條線上，使讀者可由原始名物或倫理定義，逐步看到它在政教、禮俗、異聞與辭章中的多重用途。
譯讀 1：忠說苑曰．逆命利君謂之忠．孝經曰．進思盡忠．退思補過．將順其美．匡救其惡．左傳曰．晉獻公使荀息傅奚齊．對曰．臣竭其股肱之力．加之以忠貞．其濟君之靈也．不濟則以死繼之．公曰．何謂忠貞．對曰．公家之利．知無不為．忠也．送往事居．耦俱無猜．貞也．又曰．晉懷公命無從亡人．狐突之子毛及偃．從重耳在秦．弗召．懷公執突曰．子來則免．對曰．子之能仕．父教之忠．策名委質．貳乃辟也．父教子貳．何以事君．乃殺之．又曰．楚子滅若敖氏．其孫葴尹克黃使於齊．聞亂．。
第 1 節的白話重點可放在「逆命利君、其濟君、送往事、晉懷公命」與修煉工夫、氣脈火候與性命語彙的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。
譯讀 2：韓詩外傳曰．有大忠．有次忠．有下忠．若周公於成王．可謂大忠．管仲於桓公．可謂次忠．子胥於夫差．可謂下忠矣．又曰．狄人殺衛懿公．盡食其肉．獨舍其肝．弘演使還．哭畢呼天．因自出其肝．內懿公之肝．齊桓公聞之曰．弘演可謂忠矣．史記曰．項籍圍漢王於滎陽．漢將紀信曰．事已急．請為王．王可間出．紀信乘黃屋左纛．曰．城中食盡．漢王降．楚軍皆呼萬歲．漢王與數十騎出．項王燒殺紀信．說苑曰．楚莊王立．三年不聽朝．令於國曰．諫者死．蘇從曰．處君之高爵．食君之厚。
第 2 節的白話重點可放在「事具諫篇、數稱往古之行事、豈以一身事、不及國事」與修煉工夫、氣脈火候與性命語彙的關係；