祭祀
原文 3565 字祭祀
尚書大傳曰.祭之為言察也.薦.至也.言人事至於神也.
爾雅曰.春祭曰祠.祠之言食.夏祭曰礿.新菜可汋.秋祭曰嘗.嘗新穀也.冬祭曰蒸.蒸.進也.進品物祭天曰燔柴.既祭.積薪焚之.祭地曰瘞薶.既祭.埋藏之.祭山曰庪懸.或庪或懸.置之於山.(庪音軌.)祭水曰沉浮.或沉或浮.置之於水.祭星曰布.布散於地.祭風曰磔.今俗當大道中磔狗.云以止風.此其遺象也.是類是禡.師祭也.類於上帝.禡於所征之地.(禡.莫架反.出詩雅也.)既伯既禱.馬祭也.伯.馬祖也.將用馬力.必先祭其祖也.
廣雅曰.圓丘大壇.祭天也.方澤大折.祭地也.
周書曰.設丘兆于南郊.以祀上帝.配以后稷農星.先王皆與食.
說文曰.除惡之祭曰禬.告事示福曰禱.道上之祭曰𫀒.絜意以享曰禋.以事類祭神曰禷.祭司命曰䃾.(俾利反.)祭豕先曰䄚.(似勞反.)月祭曰祽.(子內反.)
周官曰.凡庶人不畜者.祭無牲.不耕者.祭無盛.
又曰.血祭祭社稷五祀五岳.埋沉祭山林川澤.以疈(疈音孚逼(經典釋文.下有反字.)膝(周禮注作胸.)也.)辜祭四方百物.以肆獻祼享先王.以饋食享先王.
又曰.凡陽祀.用騂牲毛之.陰祀.用黝牲毛之.陰是北郊.
又鄭注曰.周禮曰.鬱為蘭也.煮之和鬯酒也.
禮記曰.祭.豐年不奢.凶年不儉.
又曰.祭不欲數.數則不敬.祭不欲疏.疏則怠.是故君子合諸天道.春禘秋嘗.霜露既降.君子履之.必有悽愴之心.非寒之謂也.春雨露既濡.君子履之.必有怵惕之心.如將見之.樂以迎來.哀以送往.
又曰.孟春之月.其祀戶.祭先脾.孟夏之月.其祀灶.祭先肺.中央土.其祀中霤.祭先心.孟秋之月.其祀門.祭先肝.孟冬之月.其祀行.祭先腎.天子祭天地四方山川五祀.歲遍.大夫祭五祀.歲遍.士祭其先.祭日於壇.祭月於坎.日於東序.月於西序.以別幽明內外.王立七祀.曰司命.曰中霤.曰國行.曰國門.曰泰厲.曰戶.曰灶.諸侯五祀.曰司命中霤國門國行公厲.大夫三祀.曰族厲.曰門.曰行.士二祀.曰門.曰行.庶人一祀.曰或亡戶.或立灶.聖人之制祀也.法施於人則祀之.以死勤事則祀之.以勞定國則祀之.能禦大災則祀之.日月星辰.人所瞻仰也.山林川谷丘陵.人所取材用也.非此族也.不在祀典.
尚書曰.肆類于上帝.禋于六宗.望于山川.遍于群神.王肅注云.六宗者.所宗者皆絜祀之.埋少牢於泰昭.祭時也.相近於坎壇.祭寒暑也.王宮祭日也.夜明祭月也.幽禜祭星也.雲禜祭水旱也.
詩曰.以享以祀.以介景福.
穀梁傳曰.宮室不設.不可以祭者.薦其義也.非享味也.
物理論曰.古者尊祭重神.祭宗廟.追養也.祭天地.報往也.
論衡曰.凡祭祀之義有二.一曰報功.二曰修先.報功以勉力.脩先以崇恩也.
幽明錄曰.廟方四丈.不作墉道.廣□(○原缺.明本作五.初學記十三作四.)尺.夾樹蘭香.齋者煮以沐浴後祭.所謂蘭湯.
尸子曰.齊有貧者.命其狗為富.命其子為樂.方將祭.入於室.叱之曰.富出.祝曰.不祥.家果有禍.長子死.哭之曰.樂乎.而不自悲也.
孔叢子曰.元和二年春.帝東巡狩.還過魯.幸闕里.以太牢祀孔子及七十弟子.作六代之樂.大會孔氏男子二十以上者六十人.
越絕書曰.越王既往平吳.春祭三江.秋祭五湖.因以其時為之立祠.垂之末世.傳之萬載.
漢書曰.高祖微時.聞魏公子賢.及即位.每過大梁.常祀公子.高祖十二年.從擊黥布還.為公子置守冢五家.世世以歲四時奉祠.
又曰.元始四年.詔書祀百辟卿士有益於民者.蜀郡以文翁.九江以召父應.詔書歲時郡二千石率官屬行禮奉祠.信臣家在南陽.亦為立祠.
又曰.初朱邑且死.囑其子曰.我故為桐鄉嗇夫.其民吏愛我.必葬桐鄉.後世子孫奉我.不如桐鄉民.及死.其子葬之桐鄉西郭外.民果共為邑起冢.立祠祭.至今不絕.
東觀漢記曰.桓譚.字君山.沛人.章帝元和中.行巡狩至沛.令使者祠譚家.鄉里甚榮之.
又曰.永平二年十一月.詔京兆右扶風.以中牢祀蕭何霍光.出郡錢穀.給蕭何子孫.在三里內者.悉令侍祠.
又曰.皇帝立黃老祠躍(○太平御覽五百二十六作濯.)龍中.為壇.綵色眩曜.
漢舊儀曰.皇帝祭天.紫壇帷幄.高皇帝配天.后(○初學記十三.太平御覽五百二十六作居.)堂下西嚮.紺席也.
左傳曰.龍見而雩.(旱祭也.祈雨為雩.)雪霜風雨之災則禜之.
【文】魏武帝祠太尉喬玄墓文曰.昔以幼年.逮升堂室.增榮益觀.皆由獎助.士死知己.懷此無忘.又承從容要誓.徂逝之後.路有經由.不以斗酒隻雞.過相沃酹.車過三步.腸(○魏志一注作腹.)痛勿怪.雖臨時戲笑之言.非至親之篤好.夫何肯為此辭哉.
晉潘岳為諸婦祭庾新婦文曰.潛形幽櫬.寧神舊宇.室虛風生.床塵帷舉.自我不見.載離寒暑.雖則乖隔.哀亦時敘.啟殯今夕.祖行明朝.雨絕華庭.埃滅大宵.儷執箕帚.偕奉夕朝.髣彿未行.顧瞻弗獲.伏膺飲淚.感今懷昔.懷昔伊何.祁祁娣姒.感今伊何.冥冥吾子.形未廢目.音猶在耳.
晉殷闡祭王東亭文曰.以少牢之奠.敬薦東亭王侯之靈.蓋聞朗鑑不塵.精金能照.君以珪璋.資以明要.少長風流.舉契理調.事擾皇家.道在君子.亮誠外內.寄心萬里.契同風雲.義貫終始.自昔索居.荏苒于茲.五載不覿.何日不思.嗚呼若人.奄隨化遷.古之遺愛.猶或興言.承凶愴痛.慨然留連.
晉殷允祭徐孺子文曰.惟豫章太守殷君.謹奠漢故聘士豫章徐先生.惟君資純玄粹.含真太和.卓爾高尚.道映南岳.逍遙環堵.萬物不干其志.負褐行吟.軒冕不易其樂.時攜虛榻.佇金蘭之眷.千里命契.寄生芻之詠.非夫超悟身名.遁世無悶者.孰若是乎.夫誠素自中.微物為重.蘋藻是歆.實過牲牢.
晉王珣祭徐聘士文曰.豫章徐先生.陶精太和.誕膺一德.藏器高栖.確爾特立.貞一足以制群動.純本足以息浮末.宣尼有言.不事王侯.高尚其事.若先生者.抑亦當之矣.限茲遐路.無由造敬.係佇靈宇.乃情依依.故貢薄祠.昭述宿心.神而有靈.儻垂尚饗.
晉周穎文祭梁鴻文曰.晉隆安四年.陳郡周穎文.以薀藻行潦.祠于梁先生之墓.夫子邁志箕穎.塵垢雕俗.骨秀風霜.性淳寡欲.娶待偕隱之儷.文絕陪臣之錄.遂負策周魯之郊.逆旅吳會之阿.可謂高奇絕倫.孤生莫和者也.後學撫牘.得人在文.忽以知命.而展其墳.芒芒積草.有馥餘芬.昔先生過延陵而想季.經海隅而感連.苟踐跡而趣合.亦斷金於當年.
宋王僧遠祭顏延之文曰.氣高叔夜.方嚴仲舉.逸翮獨征.孤風絕侶.
宋陶潛自祭文曰.歲惟丁未.律中無射.天寒夜長.風氣蕭索.鴻鴈于征.草木黃落.陶子將辭逆旅之館.永歸本宅.故人悽其相悲.同祖行於今夕.自余為人.逢運之貧.簞飄屢罄.絺綌冬陳.已達運命.疇能罔眷.余今斯化.可以無恨.壽涉百齡.身慕肥遁.從老得終.奚所復戀.葬之中野.以安其魂.寂寂我行.蕭蕭墓門.奢恥宋臣.儉笑王孫.匪貴前譽.孰重後歌.人生實難.死如之何.
宋謝延之祭屈原文曰.蘭薰而摧.玉貞則折.物忌堅芳.人諱明絜.曰若先生.逢辰之缺.
齊卞伯玉祭孫叔敖文曰.謹以醴羞.祭楚令尹孫君之靈.眇眇千載.悠悠舒荊.理無不通.事隔者形.尚想清塵.承風效誠.超超夫子.淡矣道情.自心伊貴.人爵靡嬰.芳風如簫.清響如塤.景矣行役.言戾豫方.側聞夫子.託憤睢陽.靈封頹墓.丘塋榛荒.幽幽神道.為有為亡.徘徊永念.愴矣其傷.
齊謝朓為諸娣祭阮夫人文曰.婉娩嬪德.幽閑婦性.眄史弘箴.陳詩成詠.嘉言足題.清暉可映.契闊未幾.音塵如昨.中景遽傾.芳荍先落.疇日交觴.享也虛薦.帶上先結.握中遺扇.迸淚失聲.潺湲如霰.
齊孔稚珪祭外兄張長史文曰.惟君之德.高明秀挺.浩汗深度.昂藏風領.學不師古.因心則睿.筌蹄象繇.糠粃莊惠.吾與夫子.分協芳金.憑風共酒.藉月同琴.
梁簡文帝祭戰亡者文曰.降夫既旋.功臣又賞.班荷元勳.蘇逢漏網.校尉霑榮.屬國蒙獎.獨念斷魂.長畢灰壤.膏原染刃.委骨埋泉.徒聞身沒.詎辯名傳.
梁徐悱妻劉氏祭夫文曰.維梁大同五年.新婦謹薦少牢於徐府君之靈曰.惟君德爰禮智.才兼文雅.學比山成.辯同河瀉.明經擢秀.光朝振野.調逸許中.聲高洛下.含潘度陸.超終邁賈.二儀既肇.判合始分.簡賢依德.乃隸夫君.外治徒奉.內佐無聞.幸移蓬性.頗習蘭薰.式傳琴瑟.相酬典墳.輔仁難驗.神情易促.雹碎春紅.霜雕夏綠.躬奉正衾.親觀啟足.一見無期.百身何贖.嗚呼哀哉.生死雖殊.情親猶一.敢遵先好.手調薑橘.素俎空乾.奠觴徒溢.昔奉齊眉.異於今日.從軍暫別.且思樓中.伯遊未反.尚比飛蓬.如當此訣.永痛無窮.百年何幾.泉穴方同.
陳沈炯祭梁吳郡袁府君文曰.夫宮鳴徵應.響韻相趨.桂馥蘭芬.期臭在斯.道合一朝.豈忘千載.日者明德世彥.振纓王室.坐嘯大邦.顯治巨麗.竊以不敏.出宰句吳.上郡下邑.都城接雉.雖王事靡盬.無失豫遊.窺洞庭於五湖.登姑蘇於九曲.身後之事.一至於斯.今者長樂未央.已夾樗里之墓.公宮魯庫.非復少昊之墟.成土一棺.未知何託.解劍絮漿.轉增歔欷.
本章以「祭祀」為目,主要列春祠夏礿秋嘗冬蒸、薦獻牲牢、齋戒與神明感格。原文先撮錄祭祀尚書大傳、薦.至也.言人事至於神也.爾雅、春祭曰祠.祠之言食.夏祭、礿.新菜可汋.秋祭等材料,逐條交代名義、來源、制度或異聞;其中可注意「進品物祭天曰燔柴」;
「今俗當大道中磔狗」;「道上之祭曰𫀒」。這種排比使讀者能迅速看見同一題目在經史、子書、地志或緯書中的不同面向,文中雖以事類為主,仍保留可供作文取資的語句。
通讀全章,可見《藝文類聚》不是單純下定義,而是把可徵引的故事、名物訓詁與文章用例彙集在一起,供理解古典制度與寫作採摭。
譯讀 1:祭祀尚書大傳曰.祭之為言察也.薦.至也.言人事至於神也.爾雅曰.春祭曰祠.祠之言食.夏祭曰礿.新菜可汋.秋祭曰嘗.嘗新穀也.冬祭曰蒸.蒸.進也.進品物祭天曰燔柴.既祭.積薪焚之.祭地曰瘞薶.既祭.埋藏之.祭山曰庪懸.或庪或懸.置之於山.(庪音軌.)祭水曰沉浮.或沉或浮.置之於水.祭星曰布.布散於地.祭風曰磔.今俗當大道中磔狗.云以止風.此其遺象也.是類是禡.師祭也.類於上帝.禡於所征之地.(禡.莫架反.出詩雅也.)既伯既禱.馬祭也.伯.。
第 1 節的白話重點可放在「祭祀尚書、言人事至於神、置之於山、置之於水」與道教經籍、史料與義理材料的關係;讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看,若原文連續列舉,便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。
譯讀 2:又曰.凡陽祀.用騂牲毛之.陰祀.用黝牲毛之.陰是北郊.又鄭注曰.周禮曰.鬱為蘭也.煮之和鬯酒也.禮記曰.祭.豐年不奢.凶年不儉.又曰.祭不欲數.數則不敬.祭不欲疏.疏則怠.是故君子合諸天道.春禘秋嘗.霜露既降.君子履之.必有悽愴之心.非寒之謂也.春雨露既濡.君子履之.必有怵惕之心.如將見之.樂以迎來.哀以送往.又曰.孟春之月.其祀戶.祭先脾.孟夏之月.其祀灶.祭先肺.中央土.其祀中霤.祭先心.孟秋之月.其祀門.祭先肝.孟冬之月.其祀行.。
第 2 節的白話重點可放在「是故君、子合諸天道、必有悽愴之心、必有怵惕之心」與道教經籍、史料與義理材料的關係;
譯讀 3:尚書曰.肆類于上帝.禋于六宗.望于山川.遍于群神.王肅注云.六宗者.所宗者皆絜祀之.埋少牢於泰昭.祭時也.相近於坎壇.祭寒暑也.王宮祭日也.夜明祭月也.幽禜祭星也.雲禜祭水旱也.詩曰.以享以祀.以介景福.穀梁傳曰.宮室不設.不可以祭者.薦其義也.非享味也.物理論曰.古者尊祭重神.祭宗廟.追養也.祭天地.報往也.論衡曰.凡祭祀之義有二.一曰報功.二曰修先.報功以勉力.脩先以崇恩也.幽明錄曰.廟方四丈.不作墉道.廣□(○原缺.明本作五.初學。
第 3 節的白話重點可放在「肆類于上帝、望于山、遍于群神、相近於坎壇」與道教經籍、史料與義理材料的關係;
譯讀 4:又曰.元始四年.詔書祀百辟卿士有益於民者.蜀郡以文翁.九江以召父應.詔書歲時郡二千石率官屬行禮奉祠.信臣家在南陽.亦為立祠.又曰.初朱邑且死.囑其子曰.我故為桐鄉嗇夫.其民吏愛我.必葬桐鄉.後世子孫奉我.不如桐鄉民.及死.其子葬之桐鄉西郭外.民果共為邑起冢.立祠祭.至今不絕.東觀漢記曰.桓譚.字君山.沛人.章帝元和中.行巡狩至沛.令使者祠譚家.鄉里甚榮之.又曰.永平二年十一月.詔京兆右扶風.以中牢祀蕭何霍光.出郡錢穀.給蕭何子孫.在三里。
第 4 節的白話重點可放在「蜀郡以文、字君山、高皇帝、魏武帝」與道教經籍、史料與義理材料的關係;