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藝文類聚·卷三十九·禮部中·籍田

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唐代《藝文類聚》為歐陽詢等奉敕所修官修類書,四十六部分門排纂,取材經史子集;每一條目通常先敘事類、制度與異聞,後錄詩賦頌贊,形成「先事後文」的檢索體例。卷三十九續禮部,列巡守、籍田、社稷、朝會、燕會、封禪、親蠶諸目,所重在帝王順天時、撫四方、親農桑、祭土地穀神以及登名山告成。這些禮典與道教文化中的天地感通、壇場告祭、名山升真、社稷護國觀念相互照映,顯示王者禮制如何轉化為齋醮與祥瑞敘事的資源。

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籍田

原文 2647
原文2647

籍田

說文曰.帝籍千畝者.使民如借.故謂之籍.

毛詩曰.載芟.春籍田而祈社稷也.

周官曰.上春.詔王后帥六宮之人.而生穜稑之種.而獻之于王.

又曰.甸師.率其屬而耕耨王籍.以時入之.以供粢盛.

禮記曰.孟春之月.天子乃以元日.祈穀于上帝.天子親載耒耜.帥三公九卿.諸侯大夫.躬耕帝籍.天子三推.三公五推.卿諸侯九推.庶人終畝.反.乃執爵于太寑.命曰勞酒.

又曰.天子耕於南郊.諸侯於東郊.

又曰.天子為籍千畝.冕而朱紘.躬執耒.以事天地山川.以為醴酪粢盛.於是乎取之.敬之至也.諸侯百畝.冕而青紘.

梁五禮籍田儀注曰.其田東去宮八里.遠十六里.為千畝.天子耒耜一具.九卿耒耜九具.立方壇.以祠先農.

應劭漢官儀曰.天子升壇.公卿耕訖.嗇夫下種.籍田千畝.亦曰帝籍.亦曰親耕.亦曰王籍.

又曰.東耕之日.親率公卿.戴青幘.載青車.駕蒼馬.公卿以下.車駕如常法.

五經要義曰.天子籍田千畝.孟冬啟蟄.既郊之後.率公卿大夫而親耕焉.所以先百姓而致孝敬.

國語曰.宣王即位.不籍千畝.虢文公諫曰.夫民之大事在農.上帝之粢盛.於是乎出.民之蕃庶.於是乎生.先時九日.太史告稷曰.陽氣俱蒸.土膏其動.稷(○原作即.據馮校本改.)以告王.王即御事.王耕一撥.班三之.庶人終乎千畝.王不聽.師敗於姜戎也.

論衡曰.立春東耕.為土象人.男女各二.執耒鉏錢.或立土牛.象人土牛未畢而耕也.從氣應時.示帥下也.

漢書文帝詔曰.夫農天下之本.其籍田.朕親率耕.以給宗廟粢盛.

東觀漢記曰.永平十三年二月.耕籍田畢.賜觀者食.有一諸生前言.善哉文王之遇太公也.上書版曰.生非太公.予亦非文王.

【詩】宋顏延之侍東耕詩曰.題封經地域.辰角麗天部.浮藹起青壇.沉腴發紺耦.草服薦同穗.黃冠獻嘉壽.

宋謝莊侍東耕詩曰.肅鑣奉晨發.恭帶廁朝聞.仙鄉降朱藹.神郊起青雲.陰臺承寒綵.陽樹迎初薰.觀德欣臨籍.瞻道樂遊汾.

梁武帝籍田詩曰.寅賓始出日.律中方星鳥.仁化洽孩蟲.德令禁胎夭.耕籍乘月映.遺滯指秋杪.年豐廉讓多.歲薄禮節少.

梁簡文帝和詩曰.禮經聞往說.觀寶著遐篇.豈如春路動.祈穀重民天.三春潤榆莢.七月待鳴蟬.鰩魚顯嘉瑞.銅雀應豐年.不勞鄭國雨.無榮鄴令田.

陳張正見從籍田應衡陽王教作詩曰.帝京惟赤縣.神居應紫微.塗山萬國仰.滄海百川歸.東郊事平秩.仲月祀靈威.含光開早扇.閶闔啟朝扉.(其一.)

洛城鍾漏息.靈臺雲霧卷.森森虎戟前.藹藹鑾旂轉.屬車遊絳闕.風烏度丹巘.帳殿幸金輿.旌門擁玉輦.(其二.)

玉輦帶非煙.金輿映綠川.雨師清遠路.風伯靜遙天.分渠通沃野.激水入公田.草發青壇外.花飛蒼玉前.(其三.)

蒼玉臨珪璧.青壇躬帝籍.冒橛乃三推.齊衡均百辟.蘭場儼芝駕.桂圃芳瑤席.山禽韻管絃.野獸和鍾石.(其四.)

鍾石既相和.江海復無波.梁客簪裾盛.陳王文雅多.修塗參弱駘.喬木間輕蘿.幸承溫吹末.擊壤自為歌.(其五.)

【賦】晉潘岳籍田賦曰.伊晉之四年正月.皇帝親率群后籍于千畝之甸.禮也.於是乃使甸師清畿.野廬掃路.封人㙺宮.掌舍設𣏳.青壇蔚其岳立.翠幕點以雲布.沃野墳腴.膏壤平砥.清洛濁渠.引流激水.蔥犗服于縹軛.紺轅綴於黛耜.儼儲駕於廛左.俟萬乘之躬履.襲春服之萋萋.接游車之轔轔.森奉璋以階列.望皇軒而肅震.若湛露之晞朝陽.似眾星之拱北辰.於是前驅魚麗.屬車轔萃.閶闔洞啟.參塗方駟.常伯陪乘.太僕秉轡.后妃獻穜稑之種.司農撰播植之器.天子乃御玉輦.蔭華蓋.衝牙錚鎗.綃紈綷䌨.表朱玄於離坎.飛青鎬於震兌.中黃曄以發暉.方綵紡其繁會.震震填填.以幸乎藉田.蟬冕熲以灼灼.碧色肅其芊芊.似夜光之剖荊璞.若茂松之依山巔.於是我皇.乃降靈壇.撫御耦.三推而舍.庶人終畝.貴賤以班.或五或九.躡踵側肩.椅裳連袂.黃塵為之四合.陽光為之潛翳.動容發音.而觀者莫不抃舞乎康衢.謳吟乎聖世.有邑老田父.進而稱曰.蓋損益隨時.理有常然.高以下為基.民以食為天.九土之宜弗任.四人之務不一.展三時之弘務.致倉廩之盈溢.固堯湯之用心.而存救之要術.若乃廟祧有事.祝宗諏日.黍稷馨香.旨酒嘉栗.古人有言曰.昔者明王以孝治天下.其或繼之者希矣.逮我皇晉.實光斯道.儀形孚于萬國.愛敬盡於祖考.

宋任豫籍田賦曰.瞻望圭景.咫尺三川.緬彼帝籍.百有餘年.映至德於盛位.儷列晷於微辰.紆汾陽以昧旦.信堯心而禹勤.史奉載耜之禮.民奏舉趾之歌.膏壤千畝.與式既同.區勢平易.畎陌脩通.提攜丘澤.眺嶺面松.

隋江總勞酒賦曰.在陽春之仲序.覽具物之芳菲.帥公卿而播百穀.親耒耜而命三推.開青壇於迴甸.列翠幕於清沂.乃遵執爵之典.爰降食苹之讌.豁朱鳥之高窗.啟黃龍之抗殿.奏帝鴻之萬舞.動鈞天之九變.顧曲私之亭育.遞寒暑而徂遷.謬陳力而策駘.豈酬恩於暮年.

【文】齊謝朓為隨王粲東耕文曰.穀躔星景.穡表踖先.八政奚首.六府茲宣.獘嗟非國.登頌有年.一夫惑怠.望歲誰天.

梁元帝祭東耕文曰.三農九穀.為政所先.萬箱億庾.是曰民天.繫稱斲耜.書美厥田.花開杏樹.凍解新泉.當使黍稷莫莫.民翳胥樂.甘雨祁祁.遂及我私.我私之熟.表裏禔福.禔福中田.歲取十千.是藨是袞.登頌有年.

【啟】梁元帝慶東耕啟曰.伏惟陛下.敬授民時.造幄籍圃.漢之元鳳.未足捧羈.晉之太始.非堪扶轂.但承明侍從.即事未由.周南留滯.伏深戀仰.

【論】魏陳王曹植籍田論曰.春耕于籍田.郎中令侍寡人焉.顧而謂之曰.昔者神農氏始嘗萬草.教民種植.今寡人之興此田.將欲以擬乎治國.非徒娛耳目而已也.夫營疇萬畝.厥田上上.經以大陌.帶以橫阡.此亦寡人之封疆也.日殄沒而歸館.晨未昕而即野.此亦寡人之先下也.菽雚特疇.禾黍異田.此亦寡人之政理也.及其息沸涌.庇重陰.懷有虞.撫素琴.此寡人之所習樂也.蘭蕙荃蘅.植之近疇.此亦寡人之所親賢也.藜蓬臭蔚.棄之乎遠疆.此亦寡人之所遠佞也.若年豐歲登.果茂菜滋.則臣僕小大.咸取驗焉.

又曰.封人有能以輕鑿脩鉤.去樹之蝎者.樹得以繁茂.中舍人曰.不識天下者亦有蝎乎.寡人告人曰.昔三苗共工鯀驩兜.非堯之蝎與.問曰.諸侯之國.亦有蝎乎.寡人告之曰.齊之諸田.晉之六卿.魯之三桓.非諸侯之蝎與.然三國無輕鑿脩鉤之任.終於齊篡魯弱.晉國以分.不亦痛乎.曰.不識為君子者亦有蝎乎.寡人告之曰.固有之也.富而慢.貴而驕.殘仁賊義.甘財悅色.亦君子之蝎乎.天子勤耘以收一國.大夫勤耘以收世祿.君子勤耘以顯令德.夫農者始於種.終於穫.澤既時矣.苗既美矣.棄而不耘.則故為荒疇.蓋豐年者期於必收.譬修道亦期於沒身也.

白話 · CC01154

本章以「籍田」為目,主要述帝籍千畝、王親耕、后獻種、祈社稷與農功。原文先撮錄籍田說文、千畝者.使民如借.故謂之籍.毛詩、載芟.春籍田而祈社稷也.周官、人.而生穜稑之種.而獻之于王.又等材料,逐條交代名義、來源、制度或異聞;其中可注意「春籍田而祈社稷也」;

「詔王后帥六宮之人」;「率其屬而耕耨王籍」。這種排比使讀者能迅速看見同一題目在經史、子書、地志或緯書中的不同面向,並附詩、賦等文學作品,顯示此目由典故轉入辭章的層次。

通讀全章,可見《藝文類聚》不是單純下定義,而是把可徵引的故事、名物訓詁與文章用例彙集在一起,供理解古典制度與寫作採摭。

譯讀 1:籍田說文曰.帝籍千畝者.使民如借.故謂之籍.毛詩曰.載芟.春籍田而祈社稷也.周官曰.上春.詔王后帥六宮之人.而生穜稑之種.而獻之于王.又曰.甸師.率其屬而耕耨王籍.以時入之.以供粢盛.禮記曰.孟春之月.天子乃以元日.祈穀于上帝.天子親載耒耜.帥三公九卿.諸侯大夫.躬耕帝籍.天子三推.三公五推.卿諸侯九推.庶人終畝.反.乃執爵于太寑.命曰勞酒.又曰.天子耕於南郊.諸侯於東郊.又曰.天子為籍千畝.冕而朱紘.躬執耒.以事天地山川.以為醴酪粢盛。

第 1 節的白話重點可放在「籍田說文、詔王后帥六宮、祈穀于上帝、躬耕帝」與齋醮科儀、咒誥啟請與壇場秩序的關係;讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看,若原文連續列舉,便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。

譯讀 2:國語曰.宣王即位.不籍千畝.虢文公諫曰.夫民之大事在農.上帝之粢盛.於是乎出.民之蕃庶.於是乎生.先時九日.太史告稷曰.陽氣俱蒸.土膏其動.稷(○原作即.據馮校本改.)以告王.王即御事.王耕一撥.班三之.庶人終乎千畝.王不聽.師敗於姜戎也.論衡曰.立春東耕.為土象人.男女各二.執耒鉏錢.或立土牛.象人土牛未畢而耕也.從氣應時.示帥下也.漢書文帝詔曰.夫農天下之本.其籍田.朕親率耕.以給宗廟粢盛.東觀漢記曰.永平十三年二月.耕籍田畢.賜觀。

第 2 節的白話重點可放在「夫民之大事、王即御事、為土象人、漢書文帝」與齋醮科儀、咒誥啟請與壇場秩序的關係;

譯讀 3:梁簡文帝和詩曰.禮經聞往說.觀寶著遐篇.豈如春路動.祈穀重民天.三春潤榆莢.七月待鳴蟬.鰩魚顯嘉瑞.銅雀應豐年.不勞鄭國雨.無榮鄴令田.陳張正見從籍田應衡陽王教作詩曰.帝京惟赤縣.神居應紫微.塗山萬國仰.滄海百川歸.東郊事平秩.仲月祀靈威.含光開早扇.閶闔啟朝扉.(其一.)洛城鍾漏息.靈臺雲霧卷.森森虎戟前.藹藹鑾旂轉.屬車遊絳闕.風烏度丹巘.帳殿幸金輿.旌門擁玉輦.(其二.)玉輦帶非煙.金輿映綠川.雨師清遠路.風伯靜遙天.分渠通沃野.。

第 3 節的白話重點可放在「梁簡文帝、觀寶著遐篇、東郊事、靈臺雲霧卷」與齋醮科儀、咒誥啟請與壇場秩序的關係;

本譯為鼎稔道學館編譯,白話 CC0 1.0 釋出。原文欄優先採通行公眾領域底本;校勘狀態為「部分」或「待校」者,白話僅對應頁面所列段落,請依頁首說明另行核對底本。 歡迎指正:[email protected]
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