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勸善 / 倫理

藝文類聚·卷三十九·禮部中·朝會

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唐代《藝文類聚》為歐陽詢等奉敕所修官修類書,四十六部分門排纂,取材經史子集;每一條目通常先敘事類、制度與異聞,後錄詩賦頌贊,形成「先事後文」的檢索體例。卷三十九續禮部,列巡守、籍田、社稷、朝會、燕會、封禪、親蠶諸目,所重在帝王順天時、撫四方、親農桑、祭土地穀神以及登名山告成。這些禮典與道教文化中的天地感通、壇場告祭、名山升真、社稷護國觀念相互照映,顯示王者禮制如何轉化為齋醮與祥瑞敘事的資源。

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朝會

原文 2147
原文2147

朝會

禮記曰.天子無事與諸侯相見.曰朝.(事具征伐篇.)

周禮曰.春見曰朝.夏見曰宗.秋見曰覲.冬見曰遇.時見曰會.殷見曰同.

又曰.王執鎮圭.(以四鎮山為飾.)公執桓圭.侯執信圭.(信即身也.謂圭上作人身.)伯執躬圭.(亦身.)子執穀璧.(穀以養人.璧上作穀.)男執蒲璧.(蒲者所以為席.以安人.為璧上作蒲草文.)孤執皮帛.卿執羔.大夫執鴈.士執雉.庶人執鶩.工商執雞.

又曰.春朝諸侯而圖天下之事.注云.圖.考績也.

傳曰.凡朝以正班爵之義.會以訓上下之則.

又曰.宣十四年.孟獻子言於公曰.臣聞小國之免於大國也.聘而獻物.於是庭實旅百.朝而獻功.注云.獻其國.若征伐之功於牧伯也.

又曰.子產相鄭伯如楚.僑聞大適小.有五美.宥其罪戾.赦其過失.救其災患.賞其德刑.教其不及.

又曰.薳啟彊對楚子曰.朝聘有圭.享頫有璋.小有述職.大有巡功.

又曰.叔向曰.明王之制.使諸侯歲聘以志業.間朝以講禮.再朝而會以示威.再會而盟.以著昭明.志業於好.講禮於等.示威於眾.昭明於神.

又曰.莊公二十三年.夏.公如齊觀社.非禮也.曹劌諫曰.夫禮所以整民也.故會以訓上下之則.制財用之節.朝以正班爵之義.帥長幼之序.

孟子曰.諸侯朝天子曰述職.一不朝則貶其爵.二不朝則削其地.三不朝則六師移之.

摯虞決疑要注曰.漢制.會於建始殿.晉制.大會於太極殿.小會於東堂.會則五時服.庭設金石.武賁旄頭.文衣繡(○太平御覽五百三十九作鶡.)尾.

又曰.宴之與會.威儀不同也.會隨五時朝服.庭設金石.旄頭之(○御覽作文.)衣鶡尾以列陛.讌則服常服.設絲竹之樂.宿衛列仗.會(○御覽會上有大字.)於太極殿.小會於東堂.

白虎通曰.凡臣見君.必有贄.贄者.質也.致己質誠也.公侯以玉為贄者.取其燥不輕.濕不重也.大夫以鴈為贄者.取其飛成行.立成列也.士以野雞.使其不可誘之以食.脅之以威.畢死不可畜也.又諸侯相聘.為相尊敬也.朝聘天子.更以所尊.考禮正刑一德.以尊天子也.

又曰.聘者.緣臣子欲知其君父無恙.又當奉土地所生珍物以助祭.是以皆行聘禮.

又曰.朝.備文德而明禮義也.

春秋說題辭曰.諸侯執政各來朝.講文德禮讓.制法四方.

尚書曰.既月.乃日覲四岳群牧.注云.既.盡也.覲.見也.言舜日盡正月.乃見群牧.

穀梁傳曰.滕侯薛侯來朝.天子無事.諸侯朝正也.考禮修德.所以尊天子也.

又曰.六年.五服一朝.又六年.王乃時巡.考制度于四岳.諸侯各朝于方岳.大明黜陟.注云.覲四方諸侯.各於其方岳之下.大明考績.

漢書曰.漢王已并天下.諸侯共尊為皇帝.於是叔孫通就其儀.漢七年.長樂宮成.諸侯群臣朝十月.皇帝輦出房.百官執戟傳警.引諸侯王以次奉賀.觴九行.謁者言罷酒.御史舉不如儀者.引去.竟朝置酒.無敢諠譁失禮.上曰.吾乃今日知為皇帝之貴也.拜通為太常.

漢官儀曰.正月旦.天子幸德陽殿.臨軒.公卿大夫百官.各陪位朝賀.蠻貊胡羌朝貢畢.見屬郡計吏.皆陪覲.宗室諸劉雜會.皆冠兩梁冠.皂單衣.既定上壽.計吏中庭北向坐.太官上食.賜群臣酒食.作九賓.撤樂.

又曰.大將軍三公朝會.天子為起.住入.太常住車曰.皇帝為群公起.天子坐.方前進.

又曰.尚書令御史中丞司隸.朝會各獨席.故京師曰三獨坐.

魏志曰.黃初元年.郭淮奉使賀文帝踐阼.而道路疾故.計遠近為稽留.及群臣懽會.帝責之曰.昔禹會諸侯於塗山.防風後至.便行大戮.今溥天同慶.而最留遲.何也.對曰.臣聞五帝先教.導民以德.夏后氏衰.始用刑辟.今臣遭虞舜之世.是以自知免於防風之戮也.帝悅.

晉起居注曰.武帝太康元年詔曰.江表初平.天下同其歡豫.王公卿士.各奉禮稱慶.其於東堂小會.設樂.使加於常.五月庚寅.御臨軒.大會於太極殿前.四方賀使國子太學生司徒吏副將以上.及吳降將吏.皆與會.詔引歸命侯孫皓上殿.稽顙陳恩謝罪.稱萬歲.

又曰.太常張華止.(○太平御覽五百三十九作上書.)按舊事.拜公建始殿.因以小會.今拜公於太極殿.亦宜因以小會.蓋所以崇宰輔也.

又曰.穆帝升平二年正月朔朝會.是日賜眾客醁醽酒.

東宮舊事曰.正會儀.太子著遠遊冠.絳紗襮.登輿.至承華門.設位.拜二傅.二傅交禮畢.不復登車.太傅訓道在前.少傅訓從在後.太子入崇賢門.樂作.太子登殿.西向坐.

【詩】魏陳王曹植應詔詩曰.命彼掌徒.肅我征旅.朝發鸞臺.夕宿蘭渚.經彼公田.樂我稷黍.西濟關谷.或降忽升.騑驂倦路.載寑載興.將朝聖皇.匪敢燕寧.前驅舉燧.後乘抗旌.長懷永慕.憂心如酲.

梁簡文帝守東平中華門開詩曰.脂車向馳道.總轡息中華.落關猶待漏.文戟未通車.薄雲初啟雨.曙色始成霞.塹流鋪紫若.城風泛橘花.絃誦終無取.顧己自懷嗟.

梁何遜早朝詩曰.詰旦鍾聲罷.隱隱禁門通.蘧車響北闕.鄭履入南宮.宿霧開馳道.初日照相通.風胥徒紛驛.騶御或西東.

周王褒入朝守門開詩曰.鳳池通複道.嚴駕早凌晨.鐵符行警曙.銀棨未開闉.塹暗城無影.晴新路不塵.屯兵引畫劍.騎吹動班輪.徒知御睿藻.抽辭殊未申.

隋江總答王均早朝守建陽門開詩曰.金兔猶懸魄.銅龍欲啟扉.三條息行火.百雉照初暉.御溝槐影出.仙掌露光晞.

【表】陳王曹植請赴元正表曰.欣豫百官之美.想見朝覲之禮.耳存九成.目想率舞.

又謝得入表曰.不世之命.非所致思.有若披浮雲而曬白日.出幽谷而登喬木.目希庭燎.心存泰極.

白話 · CC0881

本章以「朝會」為目,主要辨春朝夏宗秋覲冬遇、圭璧瑞節與諸侯朝天子。原文先撮錄朝會禮記曰.天子無事與諸侯相見、朝.周禮曰.春見、朝.夏見曰宗.秋見曰覲.冬見、遇.時見曰會.殷見曰同.又等材料,逐條交代名義、來源、制度或異聞;其中可注意「天子無事與諸侯相見」;

「春朝諸侯而圖天下之事」;「凡朝以正班爵之義」。這種排比使讀者能迅速看見同一題目在經史、子書、地志或緯書中的不同面向,並附詩、表等文學作品,顯示此目由典故轉入辭章的層次。

通讀全章,可見《藝文類聚》不是單純下定義,而是把可徵引的故事、名物訓詁與文章用例彙集在一起,供理解古典制度與寫作採摭。

譯讀 1:朝會禮記曰.天子無事與諸侯相見.曰朝.(事具征伐篇.)周禮曰.春見曰朝.夏見曰宗.秋見曰覲.冬見曰遇.時見曰會.殷見曰同.又曰.王執鎮圭.(以四鎮山為飾.)公執桓圭.侯執信圭.(信即身也.謂圭上作人身.)伯執躬圭.(亦身.)子執穀璧.(穀以養人.璧上作穀.)男執蒲璧.(蒲者所以為席.以安人.為璧上作蒲草文.)孤執皮帛.卿執羔.大夫執鴈.士執雉.庶人執鶩.工商執雞.又曰.春朝諸侯而圖天下之事.注云.圖.考績也.傳曰.凡朝以正班爵之義.會以。

第 1 節的白話重點可放在「天子無事、事具征伐篇、以四鎮山、謂圭上作人」與勸善倫理、報應觀念與日用規範的關係;讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看,若原文連續列舉,便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。

譯讀 2:又曰.莊公二十三年.夏.公如齊觀社.非禮也.曹劌諫曰.夫禮所以整民也.故會以訓上下之則.制財用之節.朝以正班爵之義.帥長幼之序.孟子曰.諸侯朝天子曰述職.一不朝則貶其爵.二不朝則削其地.三不朝則六師移之.摯虞決疑要注曰.漢制.會於建始殿.晉制.大會於太極殿.小會於東堂.會則五時服.庭設金石.武賁旄頭.文衣繡(○太平御覽五百三十九作鶡.)尾.又曰.宴之與會.威儀不同也.會隨五時朝服.庭設金石.旄頭之(○御覽作文.)衣鶡尾以列陛.讌則服常服。

第 2 節的白話重點可放在「公如齊觀、三不朝則六師、御覽作文、凡臣見君」與勸善倫理、報應觀念與日用規範的關係;

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