弔
原文 2424 字弔
左傳曰．齊侯遇杞梁之妻於郊．使弔之．辭曰．殖之有罪．何辱命焉．若免於罪．猶有先人之弊廬在．下妾不得與於郊弔．齊侯弔諸其室．
又曰．莊公十一年．宋大水．公使弔焉．曰．天作淫雨．害於粢盛．若之何不弔．對曰．孤實不敬．天降之災．以為君憂．拜命之辱．
禮記曰．知生者弔．知死者傷．知生而不知死．弔而不傷．知死而不知生．傷而不弔．弔喪弗能賻．弗問其所欲．
又曰．五十無車者．不越疆而弔人．弔於人．是日不樂．婦人不越疆而弔人．行弔之日．不飲酒食肉焉．弔於葬者．必執引．若從及壙．皆執紼．
又曰．子夏喪其子而喪其明．曾子弔之曰．吾聞之曰．朋友喪明．則哭之．
家語曰．史魚將卒．命其子曰．吾在朝．不能進蘧伯玉．退彌子瑕．是不能正君．不可以成禮．我死．汝其置屍牖下．靈公弔焉．怪而問之．其子以父言告．公曰．寡人過也．令殯於客位．進蘧伯玉．退彌子瑕．孔子曰．史魚死而屍諫．可謂直乎．（事具人部諷篇．）
莊子曰．孔子圍於陳蔡之間．七日不火食．太公任弔之曰．幾死乎．曰．然．子惡死乎．曰．然．任曰．直木先伐．甘井先竭．子其意者．飾智以驚愚．修身以明行．昭昭乎如揭日月而行．故不免．
又曰．莊子妻死．惠子弔之．則方箕踞鼓盆而歌．
淮南子曰．北塞上之有喜道者．其馬無故亡入胡中．人皆弔之．其父曰．此何詎不乃為福．居數月．其馬將胡駿馬而歸．人皆賀之．其父曰．此何詎不乃為禍．家富馬良．其子騎馬．墮而拆髀．人皆弔之．其父曰．此何詎不乃為福．居一年．胡夷大出．丁壯者皆控弦而戰．塞上之人死者十九．此獨跂足．故子父相保．（事具戰部馬篇．）
說苑曰．孫叔敖為楚令尹．吏民皆賀．有一老父．衣麄衣冠．後弔曰．身貴而驕人者．民去之．位高擅權者．民惡之．祿厚而不知止者．患處之．孫叔敖再拜曰．敬受命．願聞餘教．父曰．位已高而身益卑．意益大而心益小．祿已厚而慎不敢取．言（○太平御覽五百六十一言字無．）君謹守此三者．足以治楚．
漢書曰．龔勝死．有老父來弔．其哭甚哀．既而曰．嗟乎．薰以香自燒．膏以明自銷．龔生竟夭天年．非吾徒也．遂趍而出．莫知其誰．
虞翻別傳曰．翻放棄南方．自恨疏斥．當長沒海隅．生無可與語．死以青蠅為弔客．天下一人知己者．足以不恨．以典籍自慰．
摯虞決疑要注曰．禮．臣喪其父母．則赴於君．君弔之．漢太傅胡廣喪母．天子使謁者．以中牢弔祭．具送葬．魏司空陳群喪母．使者弔祭如故事．又使黃門侍郎杜恕．奉詔慰問．
又曰．國家同姓王公妃主．發哀於東堂．凡使者監哀弔祭同姓者．素冠幘．白練深衣．器用皆素．弔祭異姓者．服色器用不變也．
又曰．古素冠錫衰為弔服．今以白袷深衣為服．深衣即單衣也．錫細麻疏也．
【賦】漢司馬相如弔秦二世賦曰．登陂阤之長阪．入曾宮之嵯峨．臨曲江之溰州．望南山之參差．巖巖深山．涳涳通谷．豁乎𧮰⿰谷闌．泊乎溝𲊛以永逝．注平皋之廣衍．觀眾樹之蓊薆．覽竹林之榛榛．東馳土山．北偈石瀨．弭節容與．歷弔二世．持身不謹．亡國失勢．信讒不寤．宗廟滅絕．嗚呼摻行之不得．墳墓蕪穢而不修．魂魄亡歸而不食．
晉傅咸弔秦始皇賦曰．余治獄至長安．觀乎阿房．而弔始皇曰．傷秦政之為暴．棄仁義以自亡．搦紙申辭．以弔始皇．有姬失統．命不于常．六國既平．奄有萬方．政虐刑酷．如火之揚．致周章之百萬．取發掘於項王．疲斯民乎宮墓．甚癸辛於夏商．未旋踵而為墟．屯獐麋乎廟堂．國既顛而莫扶．孰阻兵之為強．
【文】漢賈誼弔屈原文曰．鸞鳥伏竄．鴟梟翱翔．謂隨夷溷兮．跖蹻為廉．莫耶為鈍兮．鉛刀為銛．騰駕罷牛驂蹇驢．驥垂兩耳服鹽車．所貴聖人之神德．遠濁世而自藏．使騏麟可係而羈．豈云異夫犬羊．
後漢蔡邕弔屈原文曰．鸋鴃軒翥．鸞鳳挫翮．啄碎琬琰．寶其瓴甋．皇車奔而失轄．執轡忽而不顧．卒壞覆而不振．顧抱石其何補．
晉潘岳弔孟嘗君文曰．人罔貴賤．士無真偽．延入如歸．望賓若企．出掘秦機．入專齊政．右眄而嬴強．左顧而田競．且以造化為水．天地為舟．樂則齊喜．哀則同憂．豈區區之國．而大邦是謀．瑣瑣之身．而名利是求．畏首畏尾．東奔而囚．志撓於木偶．命懸於狐裘．
晉陸機弔魏武帝文曰．夫以迴天倒日之力．而不能振形骸之內．濟世夷難之智．而受困魏闕之下．格乎上下者．藏於區區之木．光于四表者．翳乎蕞爾之土．雄心權於弱憤．壯圖終於哀志．長筭屈於短日．遠跡頓於促路．持姬女而指季豹以示四子曰．以累汝．因泣下．傷哉．曩以天下自任．今以愛子託人．
又曰．吾婕妤伎人．皆著銅爵臺上．施六尺床．下繐帳．朝脯設脯糒之屬．月朝十五日．輒向帳作伎．汝等時時登銅雀臺．望吾西陵墓田．又云．餘香可與諸夫人．諸舍中無為．學作履組賣也．吾歷官所得絹．皆著藏中．吾餘衣裘．可別為一藏．不能者．兄弟可共分之．威先天而蓋世．力盪海而拔山．厄奚險而弗濟．敵何強而不殘．違率土以靖寐．戢彌天之一棺．惜內顧之纏綿．恨未命之微詳．紆家人於履組．塵清慮於餘香．結遺情之婉孌．何命促而意長．宣備物於虛器．發哀音於舊倡．矯戚容以赴節．掩零淚而薦觴．徵清絲而獨奏．進脯糒而誰嘗．悼繐帳之冥漠．怨西陵之茫茫．登雀臺而群悲．眝美目其何望．覽遺籍以慷愷．獻茲文而悽傷．
又弔蔡邕文曰．彼洪川之方割．豈一等（○本集作簣．）之所堙．故尼父之惠訓．智必愚而後賢．諒知道之已妙．曷信道之未堅．忽甯子之保己．效萇叔之違天．冀澄河之遠日．忘朝露之短年．
晉庾闡弔賈生文曰．飛榮洛汭．濯穎山東．質清浮磬．聲若孤桐．琅琅其璞．巖巖其峰．信道居正．天下為公．方駕逸步．不以曲路期通．是以張高弦悲．聲激柱落．清唱未和．而桑濮代作．昔皋陶謩虞．呂尚歸昌．德協允符．乃應帝王．夷吾相桓．漢登蕭張．草廬三顧．臭若蘭芳．奈何摧景飆風．獨喪厥明．悠悠大素．存亡一指．道來斯通．世往斯否．吾哀其生．未見其死．敢不敬弔．寄之淥水．
宋袁淑弔古文曰．賈誼發憤於湘江．長卿愁悉於園邑．彥真因文以悲出．伯喈衒史而求入．文舉疏誕以殃速．德祖精密而禍及．夫然．不患思之貧．無若識之淺．士以伐能見斥．女以驕色貽遣．以往古為鏡鑒．以未來為鍼艾．書余言於子紳．亦何勞乎蓍蔡．
本章以「弔」為目，主要述諸侯相弔、水災弔問、哀辭與使者慰問之禮。原文先撮錄弔左傳、齊侯遇杞梁之妻於郊．使弔之．辭、妾不得與於郊弔．齊侯弔諸其室．又、莊公十一年．宋大水．公使弔焉等材料，逐條交代名義、來源、制度或異聞；其中可注意「齊侯遇杞梁之妻於郊」；
「猶有先人之弊廬在」；「下妾不得與於郊弔」。這種排比使讀者能迅速看見同一題目在經史、子書、地志或緯書中的不同面向，並附賦等文學作品，顯示此目由典故轉入辭章的層次。
通讀全章，可見《藝文類聚》不是單純下定義，而是把可徵引的故事、名物訓詁與文章用例彙集在一起，供理解古典制度與寫作採摭。
譯讀 1：弔左傳曰．齊侯遇杞梁之妻於郊．使弔之．辭曰．殖之有罪．何辱命焉．若免於罪．猶有先人之弊廬在．下妾不得與於郊弔．齊侯弔諸其室．又曰．莊公十一年．宋大水．公使弔焉．曰．天作淫雨．害於粢盛．若之何不弔．對曰．孤實不敬．天降之災．以為君憂．拜命之辱．禮記曰．知生者弔．知死者傷．知生而不知死．弔而不傷．知死而不知生．傷而不弔．弔喪弗能賻．弗問其所欲．又曰．五十無車者．不越疆而弔人．弔於人．是日不樂．婦人不越疆而弔人．行弔之日．不飲酒食肉焉．弔於葬。
第 1 節的白話重點可放在「何辱命、猶有先人、宋大水、以為君」與修煉工夫、氣脈火候與性命語彙的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。
譯讀 2：又曰．莊子妻死．惠子弔之．則方箕踞鼓盆而歌．淮南子曰．北塞上之有喜道者．其馬無故亡入胡中．人皆弔之．其父曰．此何詎不乃為福．居數月．其馬將胡駿馬而歸．人皆賀之．其父曰．此何詎不乃為禍．家富馬良．其子騎馬．墮而拆髀．人皆弔之．其父曰．此何詎不乃為福．居一年．胡夷大出．丁壯者皆控弦而戰．塞上之人死者十九．此獨跂足．故子父相保．（事具戰部馬篇．）說苑曰．孫叔敖為楚令尹．吏民皆賀．有一老父．衣麄衣冠．後弔曰．身貴而驕人者．民去之．位高擅權者．民。
第 2 節的白話重點可放在「北塞上之有喜道、塞上之人、事具戰部馬篇、身貴而驕人」與修煉工夫、氣脈火候與性命語彙的關係；
譯讀 3：摯虞決疑要注曰．禮．臣喪其父母．則赴於君．君弔之．漢太傅胡廣喪母．天子使謁者．以中牢弔祭．具送葬．魏司空陳群喪母．使者弔祭如故事．又使黃門侍郎杜恕．奉詔慰問．又曰．國家同姓王公妃主．發哀於東堂．凡使者監哀弔祭同姓者．素冠幘．白練深衣．器用皆素．弔祭異姓者．服色器用不變也．又曰．古素冠錫衰為弔服．今以白袷深衣為服．深衣即單衣也．錫細麻疏也．【賦】漢司馬相如弔秦二世賦曰．登陂阤之長阪．入曾宮之嵯峨．臨曲江之溰州．望南山之參差．巖巖深山．涳涳。
第 3 節的白話重點可放在「則赴於君、使者弔祭如故事、入曾宮、望南山」與修煉工夫、氣脈火候與性命語彙的關係；