方術部（養生）（醫）：【序】梁陶景肘後百一方序曰．
原文 878 字【序】梁陶景肘後百一方序曰．夫生民之所為大患．莫急乎疾疹．疾疹而弗治．猶救火不以水也．今輦掖左右．師藥易尋．郊郭之外．已自難值．況窮村逈陌．遙山絕浦．其間夭枉．焉可勝言．方術之書．卷秩徒繁．拯濟蓋寡．就欲披覽．回惑多端．抱朴此製．實為深益．然尚有闕漏．未盡其善．輒採集補闕．凡一百一首．葛氏序云．可以施於貧家野居．然亦不止如此．今搢紳君子．若常處閑佚．乃可師藥有方．脫從祿外邑．將命遠途．或祗直禁闈．晨宵閇隔．或羈束戎陣．城壘嚴阻．忽驚急蒼卒．唯拱手相看．孰若便探之枕笥．則可庸竪成醫．故備論節度．使曉然無滯．
醫
左傳曰．晉侯求醫於秦．秦伯使醫緩為之．（為猶治也．）未至．公夢二竪子曰．彼良醫也．懼傷我．焉逃之．其一曰．居肓之上．膏之下．若我何．（肓．鬲也．心下為膏．）醫至曰．疾不可為也．在肓之上．膏之下．攻之不可達．針之不及．藥不至焉．公曰．良醫也．厚禮而歸之．
列子曰．龍叔謂文摯曰．吾有疾．子能已乎．文摯即命龍叔背明而立．曰．嘻吾見子之心矣．子心穴孔流通．一孔不達．今聖智為疾者．或由此乎．（事具人部聖篇．）
史記曰．扁鵲．姓秦．名越人．時舍客長桑君．遇而奇之．知非常人．及呼扁鵲與語．我有禁方．年老．欲傳與公．公無泄．乃出懷中藥與扁鵲．
又曰．趙簡子疾．五日不知人．召扁鵲．扁鵲入視疾．出曰．昔秦穆公嘗如此．七日而寤．居二日半而簡子寤．
魏志曰．華佗遊學徐土．兼曉養性之術．年且百歲．而猶有壯容．時人以為仙．沛相陳珪舉孝廉．太尉黃琬辟．皆不就．精於方藥．處劑不過數種．心識分銖．不假稱量．針亦不過數處．若疾結於內．針藥所不能及者．乃先令以酒服麻沸散．既醉．無所覺．因刳破腹背．抽割積聚．若在腸胃．則斷截湔洗．除去疾穢．既而縫合．傅以神膏．四五日創愈．一月之間．皆平復．
【賦】晉嵇含寒食散賦曰．余晚有男兒．既生十朔．得吐下積．日羸困危殆．決意與寒食散．未至三旬．幾於平復．何矜孺子之坎軻．在孩抱而嬰疾．既正方之備陳．亦旁求於眾術．窮萬道以弗損．漸丁寧而積日．爾乃酌醴操散．商量部分．進不訪舊．旁無顧問．偉斯藥之入神．建殊功於今世．起孩孺於重困．還精爽於既繼．
本章以《藝文類聚》的彙編方式呈現「【序】梁陶景肘後百一方序曰．夫生民之所為大患．莫」以下材料，透過陶景肘後百一方序等引文，把養生、仙道或神異敘事放在同一部類中互相參照。這類章節的白話重點，是看見編者如何用不同書籍的短條來累積一個主題：有的講形神調養，有的講仙人往來、升舉變化，有的講神靈感應與人間祠祀。各條不必強求成為同一故事，而應視為唐代類書為作文、徵事、比對掌故而保存的材料庫。
若章中出現括注或校語，白話只說明其提示異文，不代替底本作判斷。
譯讀 1：【序】梁陶景肘後百一方序曰．夫生民之所為大患．莫急乎疾疹．疾疹而弗治．猶救火不以水也．今輦掖左右．師藥易尋．郊郭之外．已自難值．況窮村逈陌．遙山絕浦．其間夭枉．焉可勝言．方術之書．卷秩徒繁．拯濟蓋寡．就欲披覽．回惑多端．抱朴此製．實為深益．然尚有闕漏．未盡其善．輒採集補闕．凡一百一首．葛氏序云．可以施於貧家野居．然亦不止如此．今搢紳君子．若常處閑佚．乃可師藥有方．脫從祿外邑．將命遠途．或祗直禁闈．晨宵閇隔．或羈束戎陣．城壘嚴阻．忽驚急蒼。
第 1 節的白話重點可放在「陶景肘後百一方、猶救火不以水、方術之書、今搢紳君」與修煉工夫、氣脈火候與性命語彙的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。