靈異部上（仙道）（靈異部上（仙道））：晉何劭遊仙詩曰．羨昔王子喬．
原文 883 字晉何劭遊仙詩曰．羨昔王子喬．友道發伊洛．迢遞陵峻岳．連翩御飛鶴．
晉張協遊仙詩曰．崢嶸玄圃深．嵯峨天嶺峭．亭館籠雲構．脩梁流三曜．蘭葩蓋嶺披．清風緣隙嘯．
晉郭璞遊仙詩曰．京華豪俠窟．山林隱遁栖．
又曰．登岳採五芝．涉澗將六草．散髮蕩玄溜．終年不華浩．
又曰．青谿千餘仞．中有一道士．
又曰．中有冥寂士．靜嘯撫清絃．
又曰．四瀆流如淚．五岳羅若垤．尋我青雲友．永與時人絕．
又曰．靜歎亦何念．悲此妙齡逝．在世無千月．命如秋葉蔕．蘭生蓬芭間．榮曜常幽翳．
又曰．吞舟踊海底．高浪駕蓬萊．
又曰．登仙撫龍駟．迅駕乘奔雷．鱗裳逐電曜．雲蓋隨風迴．手頓羲和轡．足踰閶闔開．東海猶蹄涔．崑崙若蟻堆．
又曰．縱酒濛汜濱．結駕尋木末．翹手攀金梯．飛步登玉闕．左顧擁方目．右眷極朱髮．
又曰．琁臺冠崑嶺．西海濱招搖．瓊林籠藻映．碧樹疏英翹．丹泉漂朱沫．黑水鼓玄濤．尋仙萬餘日．今乃見子喬．振髮見翠霞．解褐被絳綃．總轡臨少廣．盤虯舞雲軺．
晉成公綏仙詩曰．盛年無幾時．奄忽行欲老．那得赤松子．從學渡世道．西入華陰山．求得神芝草．珠玉猶戴土．何惜千金寶．但願壽無窮．與君長相保．
晉庾闡遊仙詩曰．神岳竦丹霄．玉堂臨雪嶺．上採瓊樹華．下挹瑤泉井．
又曰．南海納朱濤．玄波洒北溟．仰盻燭龍曜．俯步朝廣庭．
又曰．功疏鍊石髓．赤松漱水玉．憑煙眇封子．流浪揮玄俗．空峒臨北戶．昆吾眇南陸．曾霄映紫芝．潛澗汎丹菊．崑崙涌五河．八流縈地軸．
又曰．三山羅如粟．巨壑不容刀．白龍騰子明．朱鱗運琴高．輕舉觀滄海．眇邈去瀛洲．玉泉出靈鳧．瓊草被神丘．
又曰．熒熒丹桂紫芝．結根雲山九疑．鮮榮夏馥冬熙．誰與薄採松期．
又曰．赤松霞霧乘煙．封子鍊骨凌仙．滄漱水玉心玄．故能靈化自然．
又曰．乘彼六氣渺茫．輜駕赤水崑陽．遙望至人玄堂．心與罔象俱忘．
又曰．朝嗽雲英玉橤．夕挹玉膏石髓．瑤臺藻構霞綺．鱗裳羽蓋級纚．
又曰．玉樹標雲翠蔚．靈崖獨拔奇卉．芳津蘭瑩珠隧．碧葉灌清鱗萃．
又曰．玉房石㯓磊砢．燭龍銜輝吐火．朝採石英澗左．夕翳瓊葩巖下．
晉張華詠蕭史詩曰．蕭史愛長年．嬴女老童顏．火粒願排棄．霞霧好登攀．龍飛竟天路．鳳起出秦關．身去長不反．簫聲時往還．
本章以《藝文類聚》的彙編方式呈現「晉何劭遊仙詩曰．羨昔王子喬．友道發伊洛．迢遞陵峻」以下材料，透過晉何劭遊仙詩等引文，把養生、仙道或神異敘事放在同一部類中互相參照。這類章節的白話重點，是看見編者如何用不同書籍的短條來累積一個主題：有的講形神調養，有的講仙人往來、升舉變化，有的講神靈感應與人間祠祀。各條不必強求成為同一故事，而應視為唐代類書為作文、徵事、比對掌故而保存的材料庫。
若章中出現括注或校語，白話只說明其提示異文，不代替底本作判斷。
譯讀 1：晉何劭遊仙詩曰．羨昔王子喬．友道發伊洛．迢遞陵峻岳．連翩御飛鶴．晉張協遊仙詩曰．崢嶸玄圃深．嵯峨天嶺峭．亭館籠雲構．脩梁流三曜．蘭葩蓋嶺披．清風緣隙嘯．晉郭璞遊仙詩曰．京華豪俠窟．山林隱遁栖．又曰．登岳採五芝．涉澗將六草．散髮蕩玄溜．終年不華浩．又曰．青谿千餘仞．中有一道士．又曰．中有冥寂士．靜嘯撫清絃．又曰．四瀆流如淚．五岳羅若垤．尋我青雲友．永與時人絕．又曰．靜歎亦何念．悲此妙齡逝．在世無千月．命如秋葉蔕．蘭生蓬芭間．榮曜常幽翳．又。
第 1 節的白話重點可放在「中有一道、永與時人、左顧擁方、從學渡世道」與神真本行、聖號職司與信仰敘事的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。