靈異部上（仙道）（靈異部上（仙道））：又和劉中書仙詩曰．殊庭不可及
原文 922 字又和劉中書仙詩曰．殊庭不可及．風熛多異色．霞衣不待縫．雲錦不須織．
又．清旦發玄洲．日暮宿丹丘．崑山西北映．流泉東南流．霓裳拂流電．雲車委輕霰．崢嶸上不睹．寥廓下無見．
又沈道士館詩曰．秦王御宇宙．漢帝恢武功．歡娛人世盡．情性猶未充．銳意三山上．託慕九霄中．既表祈年觀．復立望仙宮．寧為心好道．直由意無窮．曰余知止足．是願不須豐．遇可淹留處．便欲息微躬．山嶂遠重疊．竹樹近蒙籠．開襟濯寒水．解帶臨清風．所累非物外．為念在玄蹤．朋來挹石髓．賓至駕飛鴻．都令人徑絕．惟使雲路通．一舉陵倒景．無事適華嵩．寄言賞心客．歲暮爾來同．
梁王筠東南射山詩曰．還丹改容質．握髓駐留年．口含千里霧．掌流五色煙．瓊漿汎金鼎．瑤池溉玉田．焂忽整龍駕．相遇鳳臺前．
梁庾肩吾道館詩曰．仙人白鹿上．隱士潛溪邊．試取西山藥．來觀東海田．
陳周弘正和庾肩吾詩曰．石橋有舊路．靈室儼眾仙．菊潭溜餘水．丹灶起殘煙．桃花經作實．海水屢成田．逆愁歸舊里．追問斧柯年．
周王褒過臧矜道館詩曰．松古無年月．鵠去復來歸．石壁藤為路．山窗雲作扉．
周庾信和趙王遊仙詩曰．藏山還採藥．有道得從師．京兆陳安世．成都李意其．玉魚傳相鶴．太一受飛龜．白日香薪寺．青泥美熟芝．山精逢照鏡．樵客值圍棋．石文如碎錦．藤苗似亂絲．蓬萊在何處．漢后欲遙祠．
又道士步虛詞曰．洞靈尊上德．虞石會明真．要妙思玄絕．虛無養谷神．丹丘乘翠鳳．玄圃馭班麟．移災付苑吏．種杏乞山人．自此逢何世．從今復幾春．海無三尺水．山成數寸塵．
又曰．東明九芝蓋．北燭五雲車．飄颻入倒景．出沒上煙霞．春泉下玉霤．青鳥向金華．漢帝看桃核．齊侯問棗花．上元應送酒．來在蔡經家．
又曰．歸心遊太極．回向入無名．五香芬紫府．千燈照赤城．鳳林採桐實．春山種玉榮．夏簧三舌響．春鍾九乳鳴．絳河應遠別．黃鵠來相迎．
又曰．北閣臨玄水．南宮坐絳雲．龍泥印玉策．天火練真文．上元風雨散．中天歌吹分．靈駕千尋上．空香萬里聞．
又曰．地鏡階基遠．天窗影跡深．碧玉成雙樹．空青為迥林．鵲巢堪鍊石．蜂房得煮金．漢武多嬌慢．淮南不小心．蓬瀛入海底．何處可追尋．
又曰．麟州一海闊．玄圃半天高．浮丘迎子晉．若士避盧遨．經餐林慮李．舊食綏山桃．成丹須竹節．刻髓用蘆刀．無妨隱士去．即是賢人逃．
本章以《藝文類聚》的彙編方式呈現「又和劉中書仙詩曰．殊庭不可及．風熛多異色．霞衣不」以下材料，透過又和劉中書仙詩等引文，把養生、仙道或神異敘事放在同一部類中互相參照。這類章節的白話重點，是看見編者如何用不同書籍的短條來累積一個主題：有的講形神調養，有的講仙人往來、升舉變化，有的講神靈感應與人間祠祀。各條不必強求成為同一故事，而應視為唐代類書為作文、徵事、比對掌故而保存的材料庫。
若章中出現括注或校語，白話只說明其提示異文，不代替底本作判斷。
譯讀 1：又和劉中書仙詩曰．殊庭不可及．風熛多異色．霞衣不待縫．雲錦不須織．又．清旦發玄洲．日暮宿丹丘．崑山西北映．流泉東南流．霓裳拂流電．雲車委輕霰．崢嶸上不睹．寥廓下無見．又沈道士館詩曰．秦王御宇宙．漢帝恢武功．歡娛人世盡．情性猶未充．銳意三山上．託慕九霄中．既表祈年觀．復立望仙宮．寧為心好道．直由意無窮．曰余知止足．是願不須豐．遇可淹留處．便欲息微躬．山嶂遠重疊．竹樹近蒙籠．開襟濯寒水．解帶臨清風．所累非物外．為念在玄蹤．朋來挹石髓．賓至駕。
第 1 節的白話重點可放在「又和劉中書、日暮宿丹、又沈道、歡娛人」與修煉工夫、氣脈火候與性命語彙的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。