靈異部上（仙道）（靈異部上（仙道））：周蕭撝和梁武陵王遙望道館詩曰
原文 916 字周蕭撝和梁武陵王遙望道館詩曰．神境流精闕．仙居紫翠房．今有尋真地．邐迤麗通莊．九柱含虯重．三臺飾夜光．金輝碧海桃．玉笈紫書方．拂筵青鳥集．吹簫白鳳翔．履歸堪是鷰．石在詎非羊．煙霞四照橤．風月五名香．於茲喜臨眺．願得假霓裳．
陳張正見遊匡山簡寂館詩曰．三梁磵本絕．千仞路猶通．即此神山內．銀牓映仙宮．鏡似臨峰月．流如飲澗虹．幽桂無斜影．深松有勁風．惟當遠人望．知在白雲中．
陳陰鏗遊始興道館詩曰．紫臺高不極．清溪千仞餘．壇邊逢藥銚．洞裏閱仙書．庭舞經（○初學記二十三經下有乘字．此脫．）鶴．池遊被控魚．稍昏蕙葉斂．欲暝槿花疏．徒交斧柯爛．會自不凌虛．
又賦詠得神仙詩曰．羅浮銀是殿．瀛洲玉作堂．朝遊雲暫起．夕餌菊恆香．聊持履成鷰．戲以石為羊．洪崖與松子．乘羽就周王．
【賦】
漢司馬相如大人賦曰．相如拜為孝文園令．見上好仙．乃遂奏大人賦．其辭曰．世有大人．在乎中州．宅彌萬里．曾不足以少留．悲世俗之迫隘．朅輕舉而遠遊．垂絳幡之素霓．戴雲氣而上浮．建格澤之脩竿．總光曜之采旄．垂旬始以為幓．曳彗星而為髾．絕少陽而登大陰．與真人乎相求．屯余車而萬乘．翠雲蓋而樹華旗．歷唐堯於崇山．遇虞舜於九疑．朅度九江．越五河．時若曖曖將混濁．召屏翳．誅風伯．刑雨師．排閶闔而入帝宮．載玉女而與之歸．登閬風而遙集．飛鳥騰而一止．吾乃今日睹西王母．皓然白首．戴勝而穴處．亦幸有三足烏為之使．遣屯騎玄闕．軼先驅於寒門．下崢嶸而無地．上寥廓而無天．視眩泯而無見．聽敞怳而無聞．乘虛無而上假．超無反而獨存．
後漢桓君山仙賦曰．余少時為中郎．從孝成帝出祠甘泉河東．見郊先置華陰集靈宮．宮在華山下．武帝所造．欲以懷集仙者王喬赤松子．故名殿為存仙．端門南向山．署曰望仙門．竊有樂高妙之志．即書壁為小賦．以頌美曰．夫王喬赤松．呼則出故．翕則納新．夭矯經引．積氣關元．精神周洽．鬲塞流通．乘凌虛無．洞達幽明．諸物皆見．玉女在旁．仙道既成．神靈攸迎．乃驂駕青龍．赤騰為歷．躇玄厲之擢嶵．有似乎鸞鳳之翔飛．集于膠葛之宇．泰山之臺．吸玉液．食華芝．漱玉漿．飲金醪．出宇宙．與雲浮．洒輕霧．濟傾崖．觀倉川而升天門．馳白鹿而從麒麟．周覽八極．還崦華壇．氾氾乎濫濫．隨天轉琁．容容無為．壽極乾坤．
本章以《藝文類聚》的彙編方式呈現「周蕭撝和梁武陵王遙望道館詩曰．神境流精闕．仙居紫」以下材料，透過武陵王遙望道館詩等引文，把養生、仙道或神異敘事放在同一部類中互相參照。這類章節的白話重點，是看見編者如何用不同書籍的短條來累積一個主題：有的講形神調養，有的講仙人往來、升舉變化，有的講神靈感應與人間祠祀。各條不必強求成為同一故事，而應視為唐代類書為作文、徵事、比對掌故而保存的材料庫。
若章中出現括注或校語，白話只說明其提示異文，不代替底本作判斷。
譯讀 1：周蕭撝和梁武陵王遙望道館詩曰．神境流精闕．仙居紫翠房．今有尋真地．邐迤麗通莊．九柱含虯重．三臺飾夜光．金輝碧海桃．玉笈紫書方．拂筵青鳥集．吹簫白鳳翔．履歸堪是鷰．石在詎非羊．煙霞四照橤．風月五名香．於茲喜臨眺．願得假霓裳．陳張正見遊匡山簡寂館詩曰．三梁磵本絕．千仞路猶通．即此神山內．銀牓映仙宮．鏡似臨峰月．流如飲澗虹．幽桂無斜影．深松有勁風．惟當遠人望．知在白雲中．陳陰鏗遊始興道館詩曰．紫臺高不極．清溪千仞餘．壇邊逢藥銚．洞裏閱仙書．庭。
第 1 節的白話重點可放在「梁武陵王遙望道、今有尋真、玉笈紫書方、陳張正見遊匡山」與道教經籍、史料與義理材料的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。