靈異部上（仙道）（靈異部上（仙道））：後漢黃香九宮賦曰．伊黃靈之典
原文 966 字後漢黃香九宮賦曰．伊黃靈之典度．存文昌之會宮．握琁璣而布政．總四七而持綱．和日月之光曜．均節度以運行．經閶闔而出玉房．謁五岳而朝六宗．蹠崑崙而跪碣石．蹈底柱而跨太行．肘熊耳而據桐柏．分嶓冢而持外方．使織女驂乘．王良為之御．三台執兵而奉張．軒轅乘駏驉而先驅．左青龍而右觜攜．前七星而後騰蛇．
晉陸機列仙賦曰．夫何列仙玄妙．超攝生乎世表．因自然以為基．仰造化而聞道．性沖虛以易足．年緬邈其難老．爾乃呼翕九陽．抱一含元．引新吐故．雲飲露餐．違品物以長盻．妙群生而為言．爾其嘉會之仇．息宴遊栖．則昌客（○疑當作容．）弄玉．洛宓江妃．觀百化於神區．覲天皇於紫微．過太華以息駕．越流沙而來歸．
又陵霄賦曰．挾至道之容微．狹流俗之紛泹．颺余節以遠模．風扶搖而相予．削陋跡於分丘．省遊仙而投軌．凱情累以遂濟．豈時俗之云阻．判煙雲之騰躍．半天步而無旅．詠陵霄之飄飄．永終焉而弗悔．昊蒼煥而運流．日月翻其代序．下霄房之靡迄．卜良辰而復舉．陟瑤臺以投轡．步玉除而容與．
梁陶弘景水仙賦曰．淼漫八海．汯汨九河．中天起浪．分地寫波．東卷長桑日窟．西斡龍築月阿．迺者潼關不壅．石門已開．導江出漢．浮濟達淮．漳渠水府．包山洞臺．娀英之所遊往．琴馮是焉去來．於是碧巖無霧．綠水不風．飛軒紖鳳．遊軒駕鴻．上朝紫殿．還覲青宮．進麾八老．顧拂四童．酌丹穴之酎．薦麟洲之肴．錦旌麗日．羽衣拂霄．亦有先覺之秀．獨往之英．窺若士於蒙縠．求呂梁於石城．從霧光於底柱．索龍威於洞庭．迎九玄於金闕．謁三素於玉清．更天地而彌固．終逍遙以長生．
又雲上之仙風賦曰．縹緲遙裔．亙碧海而颺朝霞．凌青煙而溥天際．出龍門而激水．度蔥關以飛雪．於是漢區動御．月軌驚文．浮虛入景．登空汎雲．一舉萬里．曾不浹辰．此列子有待之風也．若乃綿括宇宙．苞絡天維．周流八極．回環四時．氣值節而動律．位涉巽而離箕．徒見去來之緒．莫測終始之期．此太虛無為之風也．
梁江淹丹砂可學賦曰．或曰．黃金可鑄．僕不信．試為此辭．乘河漢之光氣．騎列星之采色．輟陰陽於形有．傳變化於心識．既而曖碧臺之錯落．曜金宮之玲瓏．沼蓮華於繡閣．化蒲陶於錦屏．奏神鼓於玉袂．舞靈衣於金裾．韻躑躅而易變．律參差而難圖．非南風之能擬．詎濮水之敢模．
【頌】
魏陳王曹植玄俗頌曰．玄俗妙識．飢餌神穎．在陰焂逝．即陽無景．逍遙北岳．凌霄引領．揮霧昊天．舍神自靜．
本章以《藝文類聚》的彙編方式呈現「後漢黃香九宮賦曰．伊黃靈之典度．存文昌之會宮．握」以下材料，透過後漢黃香九宮賦等引文，把養生、仙道或神異敘事放在同一部類中互相參照。這類章節的白話重點，是看見編者如何用不同書籍的短條來累積一個主題：有的講形神調養，有的講仙人往來、升舉變化，有的講神靈感應與人間祠祀。各條不必強求成為同一故事，而應視為唐代類書為作文、徵事、比對掌故而保存的材料庫。
若章中出現括注或校語，白話只說明其提示異文，不代替底本作判斷。
譯讀 1：後漢黃香九宮賦曰．伊黃靈之典度．存文昌之會宮．握琁璣而布政．總四七而持綱．和日月之光曜．均節度以運行．經閶闔而出玉房．謁五岳而朝六宗．蹠崑崙而跪碣石．蹈底柱而跨太行．肘熊耳而據桐柏．分嶓冢而持外方．使織女驂乘．王良為之御．三台執兵而奉張．軒轅乘駏驉而先驅．左青龍而右觜攜．前七星而後騰蛇．晉陸機列仙賦曰．夫何列仙玄妙．超攝生乎世表．因自然以為基．仰造化而聞道．性沖虛以易足．年緬邈其難老．爾乃呼翕九陽．抱一含元．引新吐故．雲飲露餐．違品物以。
第 1 節的白話重點可放在「後漢黃香九宮、存文昌之會宮、分嶓冢而持外方、仰造化而聞道」與神真本行、聖號職司與信仰敘事的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。