靈異部上(仙道)(【贊】):晉牽秀老子頌曰.深哉伯陽.誕
原文 1195 字晉牽秀老子頌曰.深哉伯陽.誕此靈姿.研精玄奧.幽贊神微.抱質懷素.蘊寶藏輝.述而好古.儀聖作師.周衰道廢.厥猷匪宣.龍潛初九.亢志皓然.於邈高風.徽音永傳.
又彭祖頌曰.於休彭公.應運特生.窮神知化.妙物通靈.挹之不沖.滿之不盈.韜光隱曜.混沌玄清.確乎其摻.邈乎其度.含真蕩穢.離俗遺務.託神玄妙.遊心泰素.享年七百.寶降其祚.惠我無疆.倫道作故.
又王喬赤松頌曰.妙哉松喬.稟此殊姿.含精握氣.靈德是綏.藏器華圃.允首騰飛.齊跡風雲.超遠姿微.乃翔靈墳.鳥像人聲.低徊舊土.眷此平生.惠而不諒.凋我素形.神儀既隕.翻飛而征.遨遊八維.跨騰九冥.應慶罔極.與道虛盈.
【贊】
晉陸機王子喬贊曰.遺形靈岳.顧景忘歸.乘雲焂忽.飄颻紫微.
晉湛方生老子贊曰.教由嚴宗.化必有資.深矣若人.乃作皇師.亦參儒訓.道實希夷.恂恂孔父.是敬是祗.
晉郭璞馮夷贊曰.稟華之精.食惟八石.乘龍隱淪.往來海客.若是水仙.號曰河伯.
又曰.水土冰鱗.潛映洞川.赤松是服.靈蛻乘煙.吐納六氣.升降九天.
宋孝武帝洞井贊曰.絳紀山瑞.紫志川靈.金膏溢曜.玉樹含英.端巖毓泉.挹祥吐禎.彪彬仙牒.揮翕詭經.
梁江淹王子喬贊曰.子喬好輕舉.不待鍊銀丹.控鶴上窈窕.學鳳對巑岏.山無一春草.谷有千年蘭.雲衣不躑躅.龍駕何時還.
又陰長生贊曰.陰君惜靈骨.珪璧詎為寶.日夜名山側.果得金丹道.憂傷永不至.光顏如碧草.若渡西海時.致意三青鳥.
又白雲贊曰.紫煙世不覿.赤鱗庖所捐.白雲亦海外.葐蒀起三山.簫瑟玉池上.容裔帝臺前.欲知清都裏.乘此乃登天.
又秦女贊曰.青琴既曠世.綠珠亦絕群.猶不及秦女.十五乘綵雲.璧質人不見.瓊光俗詎聞.使洛靈脩往.為我道奇芬.
【碑】
齊孔稚珪玄館碑曰.夫朋白兔而侶青鳥.啟銀函而講金字者.有道存焉.故能大叩玄宗.鬱為物範.則天地.正六合.照日月而導蒼生.神道無門.陰陽不測.是故赤松家石室之下.神農行弟子之敬.廣成在崆峒之上.軒轅稟順風之禮.洛浦笙飛之秀.關山駕鳳之英.凡此之儔.希世間出.皆雍容以沐咸池.或蕭灑而開閶闔.
梁簡文帝招真館碑(○王鏊姑蘇志三十作梁昭明太子虞山招真治記.)曰.夫東瀛淥水.三變成田.西岳靈桃.千載未子.尚以星起牽牛.苛(○姑蘇志作蔀.)首迢遞.律生甲子.氣數杳冥.沈(○姑蘇志作況.)復上遊玉清.損之又損.高排金闕.玄之又玄.豈言象之能筌.非時節之所辯.高巖鬱起.帶青雲而作峰.瀑水懸流.雜天河而俱灑.雖日門採藥之地.楚望懷椒之歌.陽反流沙之魂.錦識汾陰之鼎.無以喻書.銘曰.玉龜二始.金書八會.道浹地心.功浮天外.故帝可小.推真能大.德起同塵.善生塞兌.保物自然.人符交泰.掩映綠羅.穹隆紫蓋.仙冶(○姑蘇志作治.)之美.此焉為最.雄柱千步.陽臺百丈.水均下矚.山踰高掌.野寂雲興.禽繁山響.升虹(音絳.)夕栖.豐雷朝上.書藏玉柙.藥蘊銀筒.燒鉛雜鯉.折桂和蔥.斧柯雖朽.碑石無窮.
本章以《藝文類聚》的彙編方式呈現「晉牽秀老子頌曰.深哉伯陽.誕此靈姿.研精玄奧.幽」以下材料,透過晉牽秀老子頌等引文,把養生、仙道或神異敘事放在同一部類中互相參照。這類章節的白話重點,是看見編者如何用不同書籍的短條來累積一個主題:有的講形神調養,有的講仙人往來、升舉變化,有的講神靈感應與人間祠祀。各條不必強求成為同一故事,而應視為唐代類書為作文、徵事、比對掌故而保存的材料庫。
若章中出現括注或校語,白話只說明其提示異文,不代替底本作判斷。
譯讀 1:晉牽秀老子頌曰.深哉伯陽.誕此靈姿.研精玄奧.幽贊神微.抱質懷素.蘊寶藏輝.述而好古.儀聖作師.周衰道廢.厥猷匪宣.龍潛初九.亢志皓然.於邈高風.徽音永傳.又彭祖頌曰.於休彭公.應運特生.窮神知化.妙物通靈.挹之不沖.滿之不盈.韜光隱曜.混沌玄清.確乎其摻.邈乎其度.含真蕩穢.離俗遺務.託神玄妙.遊心泰素.享年七百.寶降其祚.惠我無疆.倫道作故.又王喬赤松頌曰.妙哉松喬.稟此殊姿.含精握氣.靈德是綏.藏器華圃.允首騰飛.齊跡風雲.超遠姿。
第 1 節的白話重點可放在「幽贊神、儀聖作師、周衰道、又彭祖」與齋醮科儀、咒誥啟請與壇場秩序的關係;讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看,若原文連續列舉,便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。
譯讀 2:宋孝武帝洞井贊曰.絳紀山瑞.紫志川靈.金膏溢曜.玉樹含英.端巖毓泉.挹祥吐禎.彪彬仙牒.揮翕詭經.梁江淹王子喬贊曰.子喬好輕舉.不待鍊銀丹.控鶴上窈窕.學鳳對巑岏.山無一春草.谷有千年蘭.雲衣不躑躅.龍駕何時還.又陰長生贊曰.陰君惜靈骨.珪璧詎為寶.日夜名山側.果得金丹道.憂傷永不至.光顏如碧草.若渡西海時.致意三青鳥.又白雲贊曰.紫煙世不覿.赤鱗庖所捐.白雲亦海外.葐蒀起三山.簫瑟玉池上.容裔帝臺前.欲知清都裏.乘此乃登天.又秦女贊曰。
第 2 節延續「宋孝武帝、絳紀山、揮翕詭經、不待鍊銀丹」的線索,補足此條的次序與用意,使讀者能看出材料如何由敘事、名物或義理推進到結論。