靈異部上（仙道）（靈異部上（仙道））：梁元帝南岳衡山九真館碑曰．簫
原文 977 字梁元帝南岳衡山九真館碑曰．簫鼓騰空．煙霞相接．星辰奪采．燈燭非明．風牖雲梁．千門萬戶．樓施九柱．已同賴鄉之地．山帶五城．復類玄洲之所．玉版之經猶蘊．金丹之處存焉．上月臺而遺愛．登景雲而忘老．欣欣然不知所以而然．日暉石瓦．東眺靈壽之峰．月蔭玉床．西瞻華蓋之嶺．竹類黃金．既葳蕤而防露．木似紅蓮．且芬披而拂日．杯傳九醞．隱淪之車晨至．堂開四扇．西楹之鍾夜響．
又青溪山館碑曰．原夫法象莫過於天地．著明莫過於日月．鼓之以雷電．潤之以風雨．咸秩無文．所以名山致祭．峻極於天．青溪山者．荊南之中岳也．隱隱干霄．亭亭無際．雲蓋三層．如在帝臺之側．桂林八樹．非異景山之傍．輕霞亙起．影落照於陽溪．清風遠至．響猿鳴於巫峽．西臨百丈之穴．南帶千仞之水．洪源湛淡．長波縈復．
梁沈約善館碑曰．至道玄妙．無跡可尋．寄言立稱．已乖宗極．神宇靈房．於義非取．九仙緬邈．等級參差．或藏形洞府．或栖志靈岳．達人獨往之事．志非易立．餐松飲澗之情．理難輕樹．止欲漸去喧囂．稍離塵雜．於是既加整葺．營建堂宇．北負崇岳．南枕脩衢．迴託人表．雞犬相絕．庭流松響．戶接雲根．指瓊樹而朝餐．就瑤臺而一息．霓裳不反．鳧舄忘歸．朝九星．謁群帝．悠哉邈乎．與天地相畢矣．
又桐柏山金庭館碑曰．若夫上玄奧遠．言象斯絕．金簡玉字之書．玄霜絳雪之寶．俗士所不能窺．學徒不敢輕慕．非天稟上才．未易可擬．自惟凡劣．識鑒鮮方．早尚幽栖．屏棄情累．留愛林壑．託分鳥魚．既遠出天台．定居茲嶺．所朅之山．實惟桐柏．仰出星河．上參倒景．高崖萬仞．邃澗千回．翹心屬念．晚臥晨起．採三芝而延佇．飛九丹而宴息．乘鳧輕舉．留舄忘歸．銘曰．日為車馬．芝成宮觀．虹旌拂月．龍輈漸漢．萬春方華．千齡始旦．
梁陶弘景許長史舊館壇碑曰．悠哉曠矣．宇宙之靈也．固非言象所傳．文跡可記．嘿然則後之人奚聞乎．銘曰．昔在西漢．三茅來賓．爰暨東晉．二許懷真．裁其浚井．棲道接神．允膺輔聖．錫茲符震．勝殿密響．瀉瓶楊芬．瑤宮碧簡．絢采垂文．瓊函玉檢．綺席繡巾．蘭釭烈耀．金鑪颺薰．
又茅山長沙館碑曰．夫萬象森羅．不離兩儀所育．百法紛湊．無越三教之境．搢紱之士．飾禮容於闈閤．耿介之夫．揚旌麾於門裔．銘曰．至哉乾元．萬物資始．皇王受命．三才乃理．惟聖感神．惟神降祉．德被歌鍾．名昭圖史．友于兄弟．敬惟西宣．言追茂實．用表遺先．敢巡舊制．有革雜章．刊字弗朽．弈代留芳．
本章以《藝文類聚》的彙編方式呈現「梁元帝南岳衡山九真館碑曰．簫鼓騰空．煙霞相接．星」以下材料，透過南岳衡山九真館碑等引文，把養生、仙道或神異敘事放在同一部類中互相參照。這類章節的白話重點，是看見編者如何用不同書籍的短條來累積一個主題：有的講形神調養，有的講仙人往來、升舉變化，有的講神靈感應與人間祠祀。各條不必強求成為同一故事，而應視為唐代類書為作文、徵事、比對掌故而保存的材料庫。
若章中出現括注或校語，白話只說明其提示異文，不代替底本作判斷。
譯讀 1：梁元帝南岳衡山九真館碑曰．簫鼓騰空．煙霞相接．星辰奪采．燈燭非明．風牖雲梁．千門萬戶．樓施九柱．已同賴鄉之地．山帶五城．復類玄洲之所．玉版之經猶蘊．金丹之處存焉．上月臺而遺愛．登景雲而忘老．欣欣然不知所以而然．日暉石瓦．東眺靈壽之峰．月蔭玉床．西瞻華蓋之嶺．竹類黃金．既葳蕤而防露．木似紅蓮．且芬披而拂日．杯傳九醞．隱淪之車晨至．堂開四扇．西楹之鍾夜響．又青溪山館碑曰．原夫法象莫過於天地．著明莫過於日月．鼓之以雷電．潤之以風雨．咸秩無文．。
第 1 節的白話重點可放在「梁元帝南岳衡山、玉版之經、又青溪山、原夫法」與神真本行、聖號職司與信仰敘事的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。