靈異部下（神）（靈異部下（神））：又杜蘭香別傳曰．杜蘭香．自稱
原文 947 字又杜蘭香別傳曰．杜蘭香．自稱南陽人．以建興四年春．數詣張傳．傳年十七．望見其車在門外．婢通言．阿母所生．遣授配君．君可不敬從．傳先改名碩．碩呼女前．視可十八九．說事邈然久遠．有婦子二人．大者萱支．小者松支．鈿車青牛．上飲食皆備．作詩曰．阿母處靈岳．時遊雲霄際．眾女侍羽儀．不出墉宮外．飄輪送我來．豈復恥塵穢．從我與福俱．嫌我與禍會．至其年八月旦來．復作詩曰．逍遙雲霧間．呼嗟發九嶷．流汝不稽路．弱水何不之．出署豫子三枚．大如雞子．云．食此．令君不畏風波．辟寒溫．碩食二．欲留一．不肯．令碩盡食．言本為君作妻．情無曠遠．以年命未合．其小乖．太歲東方卯．當還求君．
王隱晉書曰．鎮南劉弘．以故刺史王毅子衡陽太守矩為廣州．矩至長沙．見一人長大．著布單衣．自持奏在岸上．矩省奏云．京兆杜靈之．仍入舡共語．稱敘希闊．矩問君京兆人．何時發來．答曰．朝發．矩怪京兆去此數千．那得朝發今到．杜答云．僕天上京兆．去此乃數萬．何止數千乎．
異苑曰．衡陽山九嶷．皆有舜廟．漢世零陵文學姓奚．於泠道縣舜祠下．得笙玉管．舜時西王母獻．
又曰．陸機初入洛．次河南之郾師．時夕．望道左若有民居．因往逗宿．見一年少．神姿端達．與機言玄門妙物．機心伏其能．無以詶抗．機提緯古今．總驗名實．此年少不堪欣解．既曉便去．機稅驂逆旅．逆旅嫗曰．此東數十里無村落．止有山陽王家墓耳．機乃怪．悵然．還睇昨路．空野霾雲．栱木蔽日．知所遇者信王弼墓也．
又曰．吳相伍員廟．永嘉中．吳郡人叔父為臺郎．在洛．值京都傾覆．歸塗阻塞．當濟江．南風不得進．既投奏．即日得渡．
又曰．長沙羅縣．有屈原自投之川．山水明淨．異於常處．民為立廟．在汨潭之西．岸側盤石．馬跡尚存．相傳云．原投川之日．乘白驥而來．
幽明錄曰．王輔嗣注易．輒笑鄭玄為儒．云老奴無意．王時夜分．忽然聞外閤有著屐聲．須臾進．自云鄭玄．責之曰．君年少．何以輕穿文鑿句．而妄譏誚老子耶．極有忿色．言竟便退．輔嗣心生畏惡．少年遇厲疾而卒．
【詩】梁簡文帝祠伍員廟詩曰．去國資孝本．循忠全令名．舟裏多奇計．蘆中復吐誠．偃月交吳艦．魚麗入楚營．光功摧妙筭．手載籍餘聲．洪濤猶鼓怒．靈廟尚凄清．行潦承椒奠．按歌雜鳳笙．無勞晉后璧．詎用楚臣纓．密樹臨寒水．疏扉望遠城．窗寮野霧入．衣帳積苔生．惟有三青鳥．斂翅時逢迎．
本章以《藝文類聚》的彙編方式呈現「又杜蘭香別傳曰．杜蘭香．自稱南陽人．以建興四年春」以下材料，透過又杜蘭香別傳等引文，把養生、仙道或神異敘事放在同一部類中互相參照。這類章節的白話重點，是看見編者如何用不同書籍的短條來累積一個主題：有的講形神調養，有的講仙人往來、升舉變化，有的講神靈感應與人間祠祀。各條不必強求成為同一故事，而應視為唐代類書為作文、徵事、比對掌故而保存的材料庫。
若章中出現括注或校語，白話只說明其提示異文，不代替底本作判斷。
譯讀 1：又杜蘭香別傳曰．杜蘭香．自稱南陽人．以建興四年春．數詣張傳．傳年十七．望見其車在門外．婢通言．阿母所生．遣授配君．君可不敬從．傳先改名碩．碩呼女前．視可十八九．說事邈然久遠．有婦子二人．大者萱支．小者松支．鈿車青牛．上飲食皆備．作詩曰．阿母處靈岳．時遊雲霄際．眾女侍羽儀．不出墉宮外．飄輪送我來．豈復恥塵穢．從我與福俱．嫌我與禍會．至其年八月旦來．復作詩曰．逍遙雲霧間．呼嗟發九嶷．流汝不稽路．弱水何不之．出署豫子三枚．大如雞子．云．食此．。
第 1 節的白話重點可放在「自稱南陽人、遣授配君、有婦子二人、不出墉宮」與齋醮科儀、咒誥啟請與壇場秩序的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。