靈異部下（神）（靈異部下（神））：梁劉遵和簡文帝賽漢高帝廟詩曰
原文 1045 字梁劉遵和簡文帝賽漢高帝廟詩曰．分蛇綸霸跡．提劍滅雄威．空餘清祀處．無復瑞雲飛．仙車照丹穴．霓裳影翠微．投玦要漢女．吹管召湘妃．幸逢懷精日．豫奉沐休歸．
梁徐陵和詩曰．山宮類牛首．漢寢若龍川．玉碗無秋酎．金燈滅夜煙．丹帷迫靈岳．紺席下群仙．堂空沛筑響．釵低戚舞妍．何殊后廟裏．子建作華篇．
梁劉孝儀和詩曰．珪幣崇明祀．牲樽禮貴神．風驚如集廟．光至似來陳．徘徊靈駕入．叫咷倡歌新．將言非為己．致敬乃祈民．多才與多事．今古獨為鄰．
梁王臺卿和詩曰．沐芳事椒糈．駕言遵壽宮．瑤臺斜接岫．玉殿上凌空．樹出垂巖影．竹引帶山風．階長霧難歇．窗高雲易通．所悲樽俎撤．按歌曲未終．
梁王僧孺湘夫人詩曰．桂棟承薜帷．眇眇川之湄．白蘋徒可望．綠芷竟空滋．日暮思公子．銜意嘿無辭．
【賦】楚宋玉高唐賦曰．楚襄王與宋玉遊於雲夢之臺．望高唐之觀．其上獨有雲氣．崒兮直上．忽兮改容．須臾之間．變化無窮．王問玉曰．此何氣也．玉對曰．所謂朝雲者也．昔者先王嘗遊高唐．怠而晝寢．夢婦人曰．妾巫山之女也．為高唐之客．聞君遊高唐．願薦枕席．王因幸之．去辭曰．妾在巫山之陽．高丘之阻．旦為朝雲．暮為行雨．朝朝暮暮．陽臺之下．朝視之如言．故為立廟．號曰朝雲．始出狀若何．玉對曰．其少進也．晰兮若妖姬揚袂障日而望所思．忽兮改容．偈兮若駕駟馬而建羽旗．湫兮如風．凄兮如雨．風止雨霽．雲無處所．惟高唐之大體．殊無物類之可儀比．巫山赫其無疇．道互折而曾累．遇天雨之新霽．觀百谷之俱集．濞洶洶其無聲．潰淡淡而並入．中阪遙望．玄木冬榮．煌煌曄曄．奪人目精．爛兮若列星．曾不可殫形．綠葉紫裹．朱莖白蔕．纖條悲鳴．聲似竽籟．清濁相和．五變四會．感心動耳．迴腸傷氣．長吏隳官．賢士失志．愁思無已．歎息垂淚．王乃乘玉輿．駟蒼螭．於是乃縱獵者．基趾如星．傳言羽獵．銜枚無聲．蜺為旌．翠為蓋．風起雨止．千里而逝．
又神女賦曰．楚襄王與宋玉進於雲夢之浦．使玉賦曰．高唐之事．其夜王寢．夢與神女遇．其狀甚麗．王異之．明日以白玉曰．其始來也．曜乎若白日初出照屋梁．其少進也．皎若明月舒其光．須臾之間．美貌橫生．燁乎如華．溫乎如瑩．五色並施．不可殫形．振繡衣．被褂裳．醲不短．纖不長．步裔裔兮曜殿堂．忽兮改容．婉若遊龍．乘雲翔．何神女之妖麗．合陰陽之渥飾．被華藻之可好．若翡翠之奮翼．毛嬙障袂．不足程式．西施掩面．比之無色．望余帷而延視．若流波之將瀾．奮長袖以正衽．立躑躅以不安．意似近而既遠．若將來而復旋．褰余幬而請御．顧女師．命大傅．歡情未接．將辭而去．遷延引身．不可親附．
本章以《藝文類聚》的彙編方式呈現「梁劉遵和簡文帝賽漢高帝廟詩曰．分蛇綸霸跡．提劍滅」以下材料，透過文帝賽漢高帝廟詩等引文，把養生、仙道或神異敘事放在同一部類中互相參照。這類章節的白話重點，是看見編者如何用不同書籍的短條來累積一個主題：有的講形神調養，有的講仙人往來、升舉變化，有的講神靈感應與人間祠祀。各條不必強求成為同一故事，而應視為唐代類書為作文、徵事、比對掌故而保存的材料庫。
若章中出現括注或校語，白話只說明其提示異文，不代替底本作判斷。
譯讀 1：梁劉遵和簡文帝賽漢高帝廟詩曰．分蛇綸霸跡．提劍滅雄威．空餘清祀處．無復瑞雲飛．仙車照丹穴．霓裳影翠微．投玦要漢女．吹管召湘妃．幸逢懷精日．豫奉沐休歸．梁徐陵和詩曰．山宮類牛首．漢寢若龍川．玉碗無秋酎．金燈滅夜煙．丹帷迫靈岳．紺席下群仙．堂空沛筑響．釵低戚舞妍．何殊后廟裏．子建作華篇．梁劉孝儀和詩曰．珪幣崇明祀．牲樽禮貴神．風驚如集廟．光至似來陳．徘徊靈駕入．叫咷倡歌新．將言非為己．致敬乃祈民．多才與多事．今古獨為鄰．梁王臺卿和詩曰．沐芳。
第 1 節的白話重點可放在「梁劉遵和簡文帝、賽漢高帝、仙車照丹、子建作華篇」與齋醮科儀、咒誥啟請與壇場秩序的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。