燈
原文 1698 字燈
說文曰．錠謂之燈．
韻集曰．無足曰燈．有足曰錠．
離騷（○按本條非離騷．）曰．吳酒不廢沉日夜．蘭膏明燭華銅錯．（言燈錠盡銅．琢禽獸．有華英也．）
說苑曰．楚莊王賜群臣酒．日暮．燈燭滅．乃有人引美人衣者．美人挽絕其冠纓．（事具人部報恩篇．）
劉向別傳曰．待詔馮商作燈賦．
漢書曰．金枝秀華．庶旄翠旌．（金枝．銅燈．百二十枝．秀華．中主有光華也．）
又曰．武帝思念李夫人不已．方士齊人少翁．言能致其神．乃夜設燈燭帷幄．而令帝居他帳．遙望見好女．如李夫人之貌．而不得就視．
漢武內傳曰．西王母遣使謂帝曰．七月七日．我當暫來．帝至日．掃除宮內．燃九光之燈．
荀采傳曰．荀采．爽女．為陰瑜妻．而夫早亡．爽逼嫁與太原郭弈．采入郭氏室．暮乃去其帷帳．建四燈．斂色正坐．郭氏不敢逼．
風俗通曰．郅伯夷宿亭．止樓上．燃數燈．夜有魅來．伯夷趣之．以燈照．乃老狸也．
東宮舊事曰．宮有銅鴨頭燈二．銅侍燈三．供戶外用．夕供油七合．太子納妃．有金塗四尺長燈一．金塗連盤短燈二．金塗連盤鴨燈一．
鄴中記曰．石虎正旦會於殿前．設百二十枝燈．
【詩】晉習鑿齒詩曰．煌煌閑夜燈．脩脩樹間亮．燈隨風煒燁．風與燈升降．
齊謝朓詠燈詩曰．發翠斜溪裏．蓄實宕山峰．抽莖類仙掌．銜光似燭龍．飛蛾再三繞．輕花四五重．孤對相思夕．空照舞衣縫．
梁簡文帝詠籠燈絕句詩曰．動焰翠帷裏．散影羅帳前．花心生復落．明銷君詎憐．
梁紀少瑜詠殘燈絕句曰．殘燈猶未滅．將盡更揚暉．惟餘一兩爓．（○原訛爛．據馮校本改．）裁得解羅衣．
梁王筠詠燈擎詩曰．百華曜九枝．鳴鶴映冰池．末（○原訛未．據馮校本改．）光本內照．丹花復外垂．流暉悅嘉客．翻影泣生離．自銷良不悔．明白願君知．
梁吳筠燈詩曰．昔在鳳皇闕．七采蓮花莖．陸離看寶帳．爛熳照文屏．檐豔煙光轉．氛氳霧裏輕．能方三五夜．桂樹月中生．
梁范靖妻沈氏詠燈詩曰．綺筵日已暮．羅帳月未歸．開花散鶴彩．含光出九微．風軒動丹焰．水宇淡清輝．不愆輕蛾繞．唯恐曉蠅飛．
【賦】漢劉子駿燈賦曰．惟茲蒼鶴．修麗以奇．身體剼削．頭頸委蛇．負斯明燭．躬含冰池．明無不見．照察纖微．以夜繼晝．烈者所依．
魏殷臣（○按當作巨．本書八十五布篇同．）鯨魚燈賦曰．橫海之魚．厥號惟鯨．普彼鱗族．莫之與京．大秦美焉．乃觀乃詳．寫載其形．託于金燈．隆脊矜尾．鬐甲舒張．垂首挽視．蟠于華房．狀欣欣以竦峙．若將飛而未翔．懷蘭膏於胸臆．明制節之謹度．伊工巧之奇密．莫尚美於斯器．因綺麗以致用．設機變而罔匱．匪雕文之足瑋．差利事之為貴．永作式於將來．跨千載而弗墜．
晉夏侯湛釭燈賦曰．乃珠珍寶器．奇像妙工．取光藏煙．致巧金銅．融冶甄流．陶形定容．爾乃隱以金翳．疏以華籠．融素膏於回槃．發朱輝於綺窗．宣耀蘭堂．騰明廣宇．焰煜爚於茵筵．煥炤16px|晰乎屏組．
晉孫惠百枝燈賦曰．曄若雲停．爛已星布．
范堅䗶燈賦曰．爾乃旋閑房．升玉榻．列華槃．鑠凝䗶．浮炷穎其始燃．秘闈於是乃闔．旁映文楹．仰暉丹桷．赫如燭龍吐輝．爛若翳陽復旭．
梁簡文帝列燈賦．何解凍之嘉月．值蓂莢之盡開．草含春而動色．雲飛采而輕來．九微間吐．百枝交布．聚類炎洲．跡同大榭．競紅橤之晨舒．蔑丹螢之昏騖．蘭膏馥氣．芬炷擎心．寒生色淺．露染光沉．
梁江淹燈賦曰．淮南王．信自葬．命婇女．餌丹砂．餌丹砂．學鳳音．紫霞沒．白日沉．挂明燈．散玄陰．顧謂小山儒士．斯可賦乎．於是泛瑟而言曰．若大王之燈也．銅華金擎．錯質鏤形．碧為雲氣．玉為僊靈．雙碗百枝．豔帳充庭．照錦池之丈席．映繡柱之鳴箏．若庶人之燈者．非銀非珠．無藻無縟．心不貴麗．器窮於樸．
周庾信燈賦曰．九龍將暝．三爵行栖．瓊鉤半上．弱木全低．乃有百枝同樹．四照連槃．香添燃蜜．氣雜燒蘭．燼長霄久．光青夜寒．秀帳掩映．魭膏照灼．動鱗甲於鯨魚．𩸥光芒於鳴鶴．蛾飄則碎花亂下．風起則流星細落．況復上蘭深夜．中山醑清．楚妃留客．韓娥合聲．但歌著節．遊絃絕鳴．輝輝朱燼．焰焰紅榮．乍九光而連影．或雙花而並明．寄言蘇季子．應知餘照情．
【贊】晉支曇諦燈贊曰．既明遠理．亦弘近教．千燈同輝．百枝並曜．飛煙清夜．流光洞照．見形悅景．悟旨測妙．
【銘】後漢李尤金羊燈銘曰．賢哲勉務．惟日不足．金羊載耀．作明以續．
本章以「燈」為目，先據說文、有足、說苑、劉向別傳、漢書等書鋪列名義、形貌、時令或制度，再轉入歷史傳聞與人物事例，並收詩、賦等文辭。燈章由器名、銅燈、方士致神、西王母九光燈到詩賦器物鋪陳；
其中尤可注意西王母與仙界往來、方士召神或致物、鳳皇祥瑞、丹砂變化。全章的讀法，是把零散徵引連成一條線索：先明其物性與古義，再看它在禮制、政治、祥異或文學中被如何使用，最後由詩賦辭章補足聲色、姿態與情感。這種編排使火既是可觀察的物質現象，也是軍國制度、禮儀照明、居家炊爨與文學譬喻的共同核心。
若涉及神怪、方術或祭祀，皆從原文徵引中自然呈現。
譯讀 1：燈說文曰．錠謂之燈．韻集曰．無足曰燈．有足曰錠．離騷（○按本條非離騷．）曰．吳酒不廢沉日夜．蘭膏明燭華銅錯．（言燈錠盡銅．琢禽獸．有華英也．）說苑曰．楚莊王賜群臣酒．日暮．燈燭滅．乃有人引美人衣者．美人挽絕其冠纓．（事具人部報恩篇．）劉向別傳曰．待詔馮商作燈賦．漢書曰．金枝秀華．庶旄翠旌．（金枝．銅燈．百二十枝．秀華．中主有光華也．）又曰．武帝思念李夫人不已．方士齊人少翁．言能致其神．乃夜設燈燭帷幄．而令帝居他帳．遙望見好女．如李夫人之。
第 1 節的白話重點可放在「燈說文、乃有人引美人、事具人部報恩篇、武帝思念李夫人」與道教經籍、史料與義理材料的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。
譯讀 2：齊謝朓詠燈詩曰．發翠斜溪裏．蓄實宕山峰．抽莖類仙掌．銜光似燭龍．飛蛾再三繞．輕花四五重．孤對相思夕．空照舞衣縫．梁簡文帝詠籠燈絕句詩曰．動焰翠帷裏．散影羅帳前．花心生復落．明銷君詎憐．梁紀少瑜詠殘燈絕句曰．殘燈猶未滅．將盡更揚暉．惟餘一兩爓．（○原訛爛．據馮校本改．）裁得解羅衣．梁王筠詠燈擎詩曰．百華曜九枝．鳴鶴映冰池．末（○原訛未．據馮校本改．）光本內照．丹花復外垂．流暉悅嘉客．翻影泣生離．自銷良不悔．明白願君知．梁吳筠燈詩曰．昔在鳳。
第 2 節的白話重點可放在「蓄實宕山、梁簡文帝、明銷君、明白願君」與道教經籍、史料與義理材料的關係；