金
原文 2590 字金
爾雅曰．黃金謂之盪．（蕩音．）其美者謂之鏐．（留音．）
尚書洪範．五行．四曰金．金曰從革．從革作辛．（孔安國．金可改庚．辛．金氣也．）
穆天子傳曰．披圖視天子之寶．黃金之膏．
晏子曰．景公為履．黃金之綦．
孝經援神契曰．石潤苞玉．丹精生金．翠羽揚也．（三物合和氣．故能變通易色也．）
又曰．四夷賓服．則金勝土．
孫氏瑞應圖曰．王者不藏金玉．則黃金見深山．
禮斗威儀曰．君乘金而王．其政平．則黃金見深山．
列子曰．齊人有欲金者．清旦衣冠之市．適鬻金者之所．因攫其金而去．吏捕之．問曰．人皆在焉．子攫人之金何故．對曰．取金之時．不見人．徒見金．
魯連子曰．秦師圍趙而退．平原君以千金欲為魯連先生壽．連笑曰．所貴天下士者．為人釋難．解人締結．若即有取．商賈之事．連不忍為也．
韓子曰．荊南麗水之中生金．
燕丹子曰．太子自喜得荊軻．永無憂秦．後日與軻之東宮．臨池而觀．軻拾瓦投蛙．太子令人奉盤金．軻用祇．（○太平御覽四百七十五作抵．）賜金復進．軻曰．非為太子愛金也．但臂痛耳．
史記曰．秦獻公十八年．雨金櫟陽．公自以得金瑞．故作畦畤於櫟陽．祀白帝．
又曰．秦始皇葬於驪山．以黃金為鳧鴈．
韓詩外傳曰．楚襄王遣使者．持金千片．白璧百雙．聘莊子．欲以為相．莊固辭而不許．使者曰．黃金白璧．寶之至也．卿相尊位也．先生辭不受何也．
吳越春秋曰．延陵季子出遊於齊．見路有遺金．有披裘採薪者．季呼薪者．取彼地金．薪者曰．吾當夏五月．披裘而薪．豈取金者哉．
列仙傳曰．安期先生．始皇請見之．賜金璧數千萬．
列女傳曰．秋胡子既宦於陳．五年乃歸．未至．見路傍有一美婦人．方採桑．秋胡子下車謂之曰．吾有金．願與夫人．婦笑曰．嘻．夫採桑以作．紡績經織．以供衣食．奉二親．養夫子而已矣．吾不願人之金．
漢書曰．武帝行幸回中．詔曰．往者朕郊見上帝．泰山見金．宜更黃金為麟趾褭蹄．以協瑞焉．（獲白麟有瑞．故鑄金如麟馬．以協嘉祉也．古有駿馬．名腰褭．赤喙黑身．日行萬五千里也．）
又曰．梁孝王未死時．金以巨萬計．不可勝數．及死．藏府餘黃金．尚四十餘萬斤．他財物稱是．
又曰．季布為任俠．有名．楚人諺曰．得黃金百斤．不如得季布一諾．
又曰．直不疑為郎．事文帝．其同舍有告歸者．誤持同舍郎金．主覺亡．意不疑．不疑謝之．買金償之．後告歸者來而歸金．前郎亡金者大慚．
又曰．韋賢傳曰．鄹魯諺云．遺子黃金滿籯．不如教子一經．
又曰．疏廣徙為太傅．頃之．兄子受為少傅．父子並為師傅．俱乞骸骨．上以其年老．皆許之．加賜黃金二十斤．皇太子贈以五十斤．
又曰．秦幣．黃金方寸而重一斤．以鎰為名．漢武故事曰．帝年數歲．長公主遍指侍者曰．與子作婦．好否．皆不用．後指陳后．帝曰．若得阿嬌．當作金屋貯之．
續漢書曰．揚震為東萊太守．道經昌邑．初震為荊州．舉茂才王密．密時為昌邑令．謁見．至夜．懷金十斤以遺震．震曰．故人知君．君不知故人何也．密曰．暮夜無知者．震曰．天知神知．子知我知．何謂無知．密愧而出．
廬江七賢傳曰．陳翼到藍鄉．見道邊有馬．傍有一病人．呼曰．我長安魏公卿．聞廬江樂來遊．今病不能前．翼迎歸養之．病困．曰．有金十餅．素二十匹．死則賣以殯斂．餘謝主人．既死．翼賣素買棺衣衾．以金置棺下．騎馬出入．後其兄長公見馬．告吏捕翼．翼具言之．棺下得金．長公叩頭謝．以金十餅投其門中．翼送長安還之．翼後為魯陽尉．號魯陽金行．
漢書曰．王陽好車馬衣服．及遷徙．其載不過囊衣．不畜餘財．天下服其廉而恠其奢．故風俗傳云．王陽能作黃金．
邴原別傳曰．原以喪亂方熾．遂到遼東．時同郡劉攀．亦俱在焉．遼東人圖奪太守公孫度．度覺之．捕其家．而攀得免．度曰．有藏劉攀．同誅．攀窘逼．歸原．曰．窮鳥入懷．原曰．焉知斯懷之可入．遂匿之月餘．東萊太守太史子義．素有義節．原欲以攀付之．攀臨去．以其手所杖劍金三餅與原．原受金辭劍．還謂度曰．將軍平日與攀無郤．而欲殺之者．但恐其為蜂蠆耳．今攀以去．而尚拘閉其家．以情推之．其念為毒螫．必滋甚矣．度從之．即出攀家．原以金還之．
曹操別傳曰．操別入碭．發梁孝王冢．破棺．收金寶數萬斤．天子聞之哀泣．
英雄記曰．董卓塢有金二三萬斤．
益部耆舊傳曰．王忳詣師．於客舍．見諸生病甚困．謂忳云．腰下有金十斤．願以相與．收藏尸骸．未問姓名而絕．忳賣金一斤．以給棺殮．九斤置生腰下．後署太度亭長．到亭日．有大馬一匹入亭中．其日大風．有一繡被隨風而來．後乘馬突入金彥門．彥父見曰．真盜矣．忳說狀．又取被示之．悵然曰．此我子也．以被馬歸彥父．彥父不受．遣迎彥喪．金具存．
錄異傳曰．隗炤者．汝陰鴻壽亭民．善於易．臨終．書板授其妻曰．吾亡後．當大荒窮．雖爾．而慎莫賣宅也．到後五年春．當有詔使來頓此亭．姓龔．此人負吾金．卿以此板往責之．勿違言也．亡後果大困．欲賣宅者數矣．憶夫言輒止．到期日．有龔使者果上亭中．妻遂賚板往責使者．使者執板不知所言．曰．我平生不踐此．何緣爾耶．使者沉吟良久．謂曰．賢夫何能．妻曰．夫善易．而未嘗為人卜．使者曰．可知矣．乃顧命侍者．取蓍而筮之．卦成．扺掌歎曰．妙哉隗炤生．含明隱跡．而莫之聞．可謂鏡窮達而洞吉凶者也．於是告炤妻曰．吾不相負金．賢夫自有金．乃知亡後當蹔窮．故藏金以待泰平．所以不告兒婦者．恐金盡而困無已也．吾善易．故書板以寄意耶．金有五百斤．盛以青甒．覆以銅柈．埋在堂屋東頭．去壁一丈．入地九尺．妻還掘之．皆如卜焉．搜神記曰．郭巨兄弟三人．早喪父．禮畢．二弟求分．以錢二千萬．二弟各取千萬．巨獨與母出居客舍．夫婦傭賃．以給供養．居有頃．妻產男．巨念與兒妨事親（○按親下疑脫一字．）也．老人得食．喜分兒孫．減饌二也．乃於野鑿地．欲埋兒．得石蓋．下有金一釜．中有丹書曰．孝子郭巨．黃金一釜．以用賜汝．於是名振天下．
世說曰．管寧華歆．鋤菜見金．管揮鋤與瓦石不異．華提而擲去．
異物志曰．狼䐠民與漢人交關．常夜為市．以鼻齅金．知其好惡．
扶南傳曰．毗騫國食器．皆以金為之．
幽明錄曰．淮牛渚津水極深．無可筭計．人見一金牛．形甚瑰壯．以金為鎖絆．
又曰．巴丘縣自金崗以上二十里．名黃金潭．莫測其深．上有瀨．亦名黃金瀨．古有釣於此潭．獲一金鎖．引之．遂滿一舡．有金牛出．聲奔壯．釣人波駭．牛因奮勇．躍而還潭．鎖將乃盡．釣人以刀斫得數尺．潭瀨因此取名．
異苑曰．永康王曠．井上有一洗石．時見赤氣．後有二胡人寄宿．忽求買之．未及度錢．子婦孫氏．睹二黃鳥鬥於石上．疾往掩取．變成黃金．
本章以「金」為目，先據爾雅、穆天子傳、晏子、孝經援神契、孫氏瑞應圖等書鋪列名義、形貌、時令或制度，再轉入歷史傳聞與人物事例，以事類掌故為主。金章兼五金名物、黃金瑞應、鑄作、賜金與仙家煉化想像；
其中尤可注意黃金與貴寶。全章的讀法，是把零散徵引連成一條線索：先明其物性與古義，再看它在禮制、政治、祥異或文學中被如何使用，最後由詩賦辭章補足聲色、姿態與情感。這種編排使珍寶不只作為財貨，也成為禮制、德行、瑞應與工藝的交會點。
讀者可由名物訓釋入手，再觀察史事如何借寶物判斷人品、政教與神聖權威。
譯讀 1：金爾雅曰．黃金謂之盪．（蕩音．）其美者謂之鏐．（留音．）尚書洪範．五行．四曰金．金曰從革．從革作辛．（孔安國．金可改庚．辛．金氣也．）穆天子傳曰．披圖視天子之寶．黃金之膏．晏子曰．景公為履．黃金之綦．孝經援神契曰．石潤苞玉．丹精生金．翠羽揚也．（三物合和氣．故能變通易色也．）又曰．四夷賓服．則金勝土．孫氏瑞應圖曰．王者不藏金玉．則黃金見深山．禮斗威儀曰．君乘金而王．其政平．則黃金見深山．列子曰．齊人有欲金者．清旦衣冠之市．適鬻金者之所．。
第 1 節的白話重點可放在「孝經援神、三物合和氣、孫氏瑞應圖、則黃金見深山」與齋醮科儀、咒誥啟請與壇場秩序的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。
譯讀 2：韓詩外傳曰．楚襄王遣使者．持金千片．白璧百雙．聘莊子．欲以為相．莊固辭而不許．使者曰．黃金白璧．寶之至也．卿相尊位也．先生辭不受何也．吳越春秋曰．延陵季子出遊於齊．見路有遺金．有披裘採薪者．季呼薪者．取彼地金．薪者曰．吾當夏五月．披裘而薪．豈取金者哉．列仙傳曰．安期先生．始皇請見之．賜金璧數千萬．列女傳曰．秋胡子既宦於陳．五年乃歸．未至．見路傍有一美婦人．方採桑．秋胡子下車謂之曰．吾有金．願與夫人．婦笑曰．嘻．夫採桑以作．紡績經織．以供。
第 2 節的白話重點可放在「路傍有一美婦人、願與夫人、紡績經、吾不願人」與齋醮科儀、咒誥啟請與壇場秩序的關係；
譯讀 3：又曰．韋賢傳曰．鄹魯諺云．遺子黃金滿籯．不如教子一經．又曰．疏廣徙為太傅．頃之．兄子受為少傅．父子並為師傅．俱乞骸骨．上以其年老．皆許之．加賜黃金二十斤．皇太子贈以五十斤．又曰．秦幣．黃金方寸而重一斤．以鎰為名．漢武故事曰．帝年數歲．長公主遍指侍者曰．與子作婦．好否．皆不用．後指陳后．帝曰．若得阿嬌．當作金屋貯之．續漢書曰．揚震為東萊太守．道經昌邑．初震為荊州．舉茂才王密．密時為昌邑令．謁見．至夜．懷金十斤以遺震．震曰．故人知君．君不知。
第 3 節的白話重點可放在「不如教子一經、父子並為師、黃金方、漢武故事」與齋醮科儀、咒誥啟請與壇場秩序的關係；