珠
原文 2343 字珠
爾雅曰．西方之美者．有霍山之多珠玉焉．〔校：霍山．今在平陽永安縣東北．〕
廣志曰．莫難珠．其色黃．生東夷．有明珠．稱夜光．有大珠徑寸．或圍二寸已上．出黃支．有至圓珠．置之平地．終日不停．
山海經曰．開明北有珠樹文玉樹．
尚書曰．淮夷蠙珠洎魚．〔校：淮夷二水．出蠙珠美魚．〕
大戴禮曰．川生珠而岸不枯．
穆天子傳曰．天子北征．舍于珠澤．珠澤之藪．方三十里．
晏子曰．景公為履．黃金之綦．連以珠．良玉之句．其長尺．冰月服之以聽朝．晏子朝．公迎之．履重．僅能舉足．晏子曰．古者聖人製服．冬輕而暖．夏輕而凊．今金玉之履．冰月服之．是重寒也．
莊子曰．黃帝游乎赤水之北．登于崑崙之丘．遺其玄珠．使智索之而弗得．使離朱索之而弗得也．使契溝索之而不得．乃使象罔．象罔得之．黃帝曰．異哉．象罔乃可以得之乎．又河上有人家貧窮．其子沒川．得千金之珠．謂其子取石來鍛之．曰．夫珠必在驪龍頷下．子遭其睡也．使而寤．子尚奚微哉．
又曰．儒以詩禮發冢．大儒臚傳曰．〔校：從上語下曰臚傳．〕東方作矣．事久何若．小儒曰．未解裙襦．口中有珠．詩固有之曰．青青之夌．〔校：本書八十五麥部．太平御覽八百零三作麥．〕生陵之陂．生不布施．死何含珠為．接其鬢．擪〔校：接．〕其顪．〔校：啄．〕而以金推控其頤．徐別其頰．無傷口中珠．
王孫子曰．昔衛靈公坐重華之臺．侍女數百．隨珠照日．羅衣從風．仲叔御入諫．靈公下席再拜曰．寡人過矣．
呂氏春秋曰．宋桓司馬有寶珠．抵罪出亡．王使人問珠之所在．曰．投之池中．於是竭池而求之．魚盡死焉．此言禍福之相及也．
又曰．以隨侯之珠．彈千仞之雀．世必笑之．何也．所用重．所要輕也．
韓子曰．楚人賣珠於鄭．為木蘭之櫃．薰以桂椒．綴以珠玉．飾以瑰玉．緝以翡翠．鄭人買其櫃．還其珠．可謂善賣櫃．不可謂善鬻珠也．
又曰．子胥出走．邊候得之．子胥曰．上求我也．以我有美珠也．今我已亡之矣．且曰子取之．邊候憂而釋之．
戰國策曰．張丑為質於燕．燕王欲殺之．走出境．境吏得丑．丑曰．燕王所欲殺我者．人言我有寶珠也．王欲得之．我今已亡之矣．而王不信．今子且致我．我且言子奪我珠而吞之．燕王必且殺子．刳子之腹．反子之膓矣．吾要且死．子之膓亦且寸絕矣．境吏恐而放之．
淮南子曰．明月之珠．不能無纇．
又．楚王亡其猿．而林木為之殘．宋王亡其珠於池中．而魚為之殫．
東方朔神異經曰．西北荒中．有二金闕．高百丈．上有明月珠．徑三丈．光照千里．
漢書曰．武帝時．使人入海市明月大珠．至圍二寸已下．
又曰．昭帝上官太后．被珠襦．廢少帝為昌邑王．
列仙傳曰．朱仲者．會稽市販珠人．漢高后時．募市三寸珠．乃詣闕上之．賜金五百．魯元公主私以七百金．從仲求之．仲獻四寸珠而去．不知所之．漢武故事曰．帝起神屋堂．以白玉為簾．玳瑁為押．
漢書曰．董偃與母賣珠為業．偃年十三．隨母入館陶公主家．左右言其夭．好．召見曰．吾為母養之．因得幸．
東觀漢記曰．顯宗時．鍾離意為尚書．交趾太守坐贓千金．徵還伏法．詔以資物班賜群臣．意得珠璣．悉以委地．而不拜賜．上恠問其故．對曰．臣聞孔子忍渴於盜泉之水．曾參迴車於勝母之間．惡其名也．此贓穢之寶．誠不敢拜受．帝嗟嘆曰．清乎尚書之言．乃更以庫錢三十萬賜之．
謝承後漢書曰．孟嘗為合浦太守．郡境舊採珠．以易米食．先時二千石貪穢．使民採珠．積以自入．珠忽徙去．合浦無珠．餓死者盈路．孟嘗行化．一年之間．去珠復還．
又曰．汝南李敬．為趙相．奴於鼠穴中得繫珠．璫珥相連．以問主簿．對曰．前相夫人．昔亡三珠．疑子婦竊之．因其去婦．敬乃送珠付前相．相慚．追去婦還．
續漢書曰．扶風人王〔校：太平御覽八百零二作士．〕孫奮．居富而性愆．梁冀自以馬乘具遺之．從貸錢五千萬．奮以五百萬與之．冀大怒．乃告郡縣．劾奮母為其守藏婢．云盜白珠十斛．紫金千斤以叛．遂收考奮兄弟．死於獄中．悉沒資財．億七千餘萬．
三輔故事曰．秦始皇葬驪山．起陵高五十丈．下以水銀為泉．以明月珠為日月．
魏略曰．大秦國出明珠夜光珠真白珠．夫餘出珠．珠大如酸棗．
魏志曰．文帝問蘇則曰．前破酒泉張掖．西域通使燉煌．獻徑寸大珠．可復求市益得不．則對曰．若陛下化洽中國．德流沙漠．即不求自至．求而得之．不足貴也．帝嘿然．
蜀志曰．宋豫使吳．孫權遺豫大珠一斛．
搜神記曰．南海之外．有鮫人．水居如魚．不廢緝績．其人能泣珠．
又曰．隨侯行．見大蛇傷．救而治之．其後蛇銜珠以報之．徑盈寸．純白而夜光．可以燭堂．故歷世稱焉．
又曰．吳王夫差女名玉．死亡．童子韓重．至冢前哭祭之．女乃見形．將重入冢．遺徑寸明珠．
又曰．有玄鶴為弋人所射．窮而歸噲參．參收養．療治瘡．瘡愈而放之．後鶴夜到門外．參執燭視之．鶴雌雄雙至．各銜明珠以報參焉．
三秦記曰．昆明池．昔有人釣魚．綸絕而去．遂通夢於漢武帝．求去釣．帝明日戲於池．見大魚銜索．帝曰．豈夢所見耶．取而放之．間三日．池邊得明珠一雙．帝曰．豈非魚之報耶．
萬震南州異物志曰．合浦民善游．採珠兒年十餘歲．便教入水．官禁民採珠．巧盜者．蹲水底．刮蚌得好珠．吞而出．裴氏廣州記曰．鯨鯢目．即明月珠．故死不見有目精．
幽明錄曰．漢武帝幸河渚．聞絃歌之音．俄而有老公及年少數人出．皆長八九寸．為帝奏樂飲酒．老公顧命取洞穴之寶．一人受命．下沒川底．得一大珠．徑數寸．明耀絕世．上問東方朔．朔曰．河底有一穴．深數百丈．中有赤蚌．生此珠焉．
又曰．王敦召吳猛．猛至江口．入水中．命船人並進．船至大雷．見猛行水上．從東北還逆船．弟子問其故．猛云．水神數興波浪．賊害行旅．蹔過約敕．以真珠一握為信．
【賦】梁吳筠碎珠賦曰．明珠碎矣．于川之隈．視圓流而失轉．見折水之亡迴．謝驪宮之瑞飾．粉靈蚌之神胎．若有人兮聲茫昧．芳徽斷兮明珠碎．明珠碎兮愴何宣．珠兮珠兮不復全．
【銘】晉江統真珠銘曰．嗣茲陰景．係晷太陽．嘉彼令生．廉聲以章．
本章以「珠」為目，先引爾雅、廣志、山海經、尚書、大戴禮、穆天子傳等材料，按類書慣例從名義、物性或德目開展。從霍山、淮夷、珠澤與海市明珠寫起，轉入玄珠、驪龍頷珠、隨侯蛇報、鮫人泣珠、鶴魚報珠等傳聞；相關人物或傳聞涉及孔子、莊子、黃帝、晏子、朱仲、秦始皇；
篇末又收賦、銘等文體。整體不是泛論一物一德，而是把訓詁、制度、瑞應、人物應對與文學描寫排在同一條線上，使讀者可由原始名物或倫理定義，逐步看到它在政教、禮俗、異聞與辭章中的多重用途。
譯讀 1：珠爾雅曰．西方之美者．有霍山之多珠玉焉．〔校：霍山．今在平陽永安縣東北．〕廣志曰．莫難珠．其色黃．生東夷．有明珠．稱夜光．有大珠徑寸．或圍二寸已上．出黃支．有至圓珠．置之平地．終日不停．山海經曰．開明北有珠樹文玉樹．尚書曰．淮夷蠙珠洎魚．〔校：淮夷二水．出蠙珠美魚．〕大戴禮曰．川生珠而岸不枯．穆天子傳曰．天子北征．舍于珠澤．珠澤之藪．方三十里．晏子曰．景公為履．黃金之綦．連以珠．良玉之句．其長尺．冰月服之以聽朝．晏子朝．公迎之．履重．僅。
第 1 節的白話重點可放在「有霍山、山海經、開明北有珠樹文、淮夷二水」與道教經籍、史料與義理材料的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。
譯讀 2：本書八十五麥部．太平御覽八百零三作麥．〕生陵之陂．生不布施．死何含珠為．接其鬢．擪〔校：接．〕其顪．〔校：啄．〕而以金推控其頤．徐別其頰．無傷口中珠．王孫子曰．昔衛靈公坐重華之臺．侍女數百．隨珠照日．羅衣從風．仲叔御入諫．靈公下席再拜曰．寡人過矣．呂氏春秋曰．宋桓司馬有寶珠．抵罪出亡．王使人問珠之所在．曰．投之池中．於是竭池而求之．魚盡死焉．此言禍福之相及也．又曰．以隨侯之珠．彈千仞之雀．世必笑之．何也．所用重．所要輕也．韓子曰．楚人賣。
第 2 節的白話重點可放在「王使人」與道教經籍、史料與義理材料的關係；
譯讀 3：又．楚王亡其猿．而林木為之殘．宋王亡其珠於池中．而魚為之殫．東方朔神異經曰．西北荒中．有二金闕．高百丈．上有明月珠．徑三丈．光照千里．漢書曰．武帝時．使人入海市明月大珠．至圍二寸已下．又曰．昭帝上官太后．被珠襦．廢少帝為昌邑王．列仙傳曰．朱仲者．會稽市販珠人．漢高后時．募市三寸珠．乃詣闕上之．賜金五百．魯元公主私以七百金．從仲求之．仲獻四寸珠而去．不知所之．漢武故事曰．帝起神屋堂．以白玉為簾．玳瑁為押．漢書曰．董偃與母賣珠為業．偃年十三。
第 3 節的白話重點可放在「東方朔神異經、廢少帝、會稽市販珠人、漢武故事」與道教經籍、史料與義理材料的關係；