禾
原文 694 字禾
說文曰．禾．嘉穀也．以二月而種．八月始熟．得時之中．故謂之禾．
山海經曰．崑崙墟上．有木禾．禾長五尋．〔校：木禾．穀類．〕
尚書曰．唐叔得禾．異畝同穎．獻諸天子．王命歸周公于東．作歸禾．〔校：畝．壟也．穎．穗也．禾各生一壟．而共為一穗．天下禾同之象．周公德所以致．故歸之．〕
左傳曰．鄭祭足帥師．取成周之禾．
孝經援神契曰．德下至地．則嘉禾生．
呂氏春秋曰．飯之美者．玄山之禾．
史記曰．管仲說桓公曰．古之封禪者．北里之禾．所以為盛．〔校：北里．地名．〕
淮南子曰．后稷辟土墾草．而不能使禾冬生．
東觀漢記曰．光武生於濟陽縣．是歲有嘉禾．一莖九穗．〔校：事具帝王部．〕
又曰．淳于恭．有盜刈恭禾者．恭見之．念其愧．因自伏草中．盜去乃起．〔校：事具人部讓篇．〕
續漢書曰．承宮．琅耶人也．常在蒙山中耕種禾黍．臨熟．人認之．宮便推與而去．由是發名．〔校：事具人部讓篇．〕
古今注曰．和帝元年．嘉禾生濟陰城陽．一莖九穗．安帝延光二年．嘉禾生九真．百五十六本．七百六十八穗．
吳志曰．赤烏七年．宛陵言嘉禾生．
又曰．會稽言嘉禾生．改年為嘉禾．
晉起居注曰．武帝世．嘉禾三生．元帝世．嘉禾三生．其莖七穗．
續搜神記曰．廬陵巴丘人□晃者．世以田作為業．年常田數十頃．家漸富．晉太元初．秋收已過．穫刈都畢．明旦至田．禾悉復滿．湛然如先．即便更穫盈倉．於此遂巨富．
夢書曰．禾稼為財．田之所出．夢見禾稼．言財氣生．
【謳】魏陳王曹植魏德論謳曰．猗猗嘉禾．惟穀之精．其洪盈箱．協穗殊莖．昔生周朝．今植魏庭．獻之廟堂．以昭祖靈．
【贊】宋孝武帝清暑殿甍嘉禾贊曰．維殷粵周．有穗表禎．祥乎合矣．超瑞高甍．非原非澤．乃瑞乃靈．庶藉天貺．廣茲化清．
本章以「禾」為目，先引說文、山海經、尚書、左傳、孝經援神契、呂氏春秋等材料，按類書慣例從名義、物性或德目開展。從說文定禾為嘉穀，接崑崙木禾、唐叔異畝同穎、嘉禾祥瑞，並引光武、吳、晉、巴丘復禾等瑞應；相關人物或傳聞涉及周公、后稷、曹植；篇末又收謳、贊等文體。整體不是泛論一物一德，而是把訓詁、制度、瑞應、人物應對與文學描寫排在同一條線上，使讀者可由原始名物或倫理定義，逐步看到它在政教、禮俗、異聞與辭章中的多重用途。