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內丹 / 修煉

藝文類聚·卷八十五·百穀部 布帛部·粟

藝文類聚·黍· 原文依公開底本整理。校勘記以〔校:…〕照錄,罕用字附〔形:…〕字形描述,缺字標□。· 1

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校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。 《藝文類聚》為唐初奉敕編纂的官修類書,歐陽詢等依四十六部分類,保存大量先秦至六朝文獻。每目大抵先列事類,後收詩賦,故有「先事後文」的編輯特色。本卷為百穀部(穀禾稻黍粟豆麻麥)、布帛部(素錦絹綾羅布)。本卷多涉道教神仙、祥瑞、方術、服食之想,可由名物次第觀其文化脈絡。

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單篇底本
來源題名
藝文類聚·黍
原文量級
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原文 633
原文633

爾雅曰.秬.黑黍.𥝣〔形:⿰禾不〕.一稃二米.〔校:漢和帝時.任城生黑黍.或三四實也.〕

說文曰.以大暑而種.故謂之黍.

山海經曰.廣都之野.后稷葬焉.爰有膏黍膏稷.

禮記曰.仲夏之月.農乃登黍.

毛詩曰.黍離.閔宗周也.彼黍離離.彼稷之苗.

又曰.今適南畝.或耘或耔.黍稷薿薿.〔校:耔.耘苗.薿薿.盛貌也.〕

又曰.芁芁〔校:初學記二十七作芃芃.〕黍苗.陰雨膏之.

呂氏春秋曰.飯之美者.南海之秬.〔校:秬.黑黍.〕

韓子曰.韓昭侯之時.黍種嘗貴.渺有.昭侯令人覆廩.廩吏果竊黍種而糶之.

又曰.孔子侍坐於魯哀公.設桃具黍.哀公曰.請用.仲尼先飯黍而後噉桃.左右皆掩口失笑.公曰.黍者非飯之也.以先桃之也.仲尼對曰.丘知之矣.夫黍者五穀之長也.祭先王以為上盛.果有六.而桃為下.祭先王不得入於廟.丘聞之也.君子以賤雪貴.不聞以貴雪賤.今以五穀之長.雪果蓏之下.是侵上忽下也.

史記.封禪書曰.管仲說桓公曰.古之封禪.鄗王黍所以為盛.〔校:鄗上名山.〕

淮南子曰.渭水多力而宜黍.

東觀漢記曰.承宮將妻子入華蓋蒙陰山谷.耕種禾黍.〔校:已具禾篇.〕

古今注曰.宣帝元康四年.長安雨黑黍粟.和帝元興元年.黑黍穗.一禾二實.或三四實.生任城.得粟三升〔校:太平御覽八百四十二作斛.〕八升.〔校:御覽作斗.〕以薦宗廟.

【賦】晉稽含孤黍賦曰.余慎終屋之南榮.有孤黍生焉.因泥之濕.遭雨之潤.宿昔牙蘗.滋茂甚速.塗燥根淺.忽然萎殞.深感此黍.不韜種以待時.貪榮棄本.寄身非所.自取彫枯.不亦宜乎.

白話 · CC0249

本章以「黍」為目,先引爾雅、說文、山海經、禮記、毛詩、呂氏春秋等材料,按類書慣例從名義、物性或德目開展。列黑黍、膏黍、登黍與詩經黍離之義,又述昭侯查廩、孔子先飯黍、封禪用黍及黑黍瑞應;相關人物或傳聞涉及孔子、后稷;篇末又收賦等文體。

整體不是泛論一物一德,而是把訓詁、制度、瑞應、人物應對與文學描寫排在同一條線上,使讀者可由原始名物或倫理定義,逐步看到它在政教、禮俗、異聞與辭章中的多重用途。 尤其短章所存多為古書片段,重點在保留「黍」的辨名、產地、形味、用途與可徵引的文學語彙,不另推衍原文未載之事。

本譯為鼎稔道學館編譯,白話 CC0 1.0 釋出。原文欄優先採通行公眾領域底本;校勘狀態為「部分」或「待校」者,白話僅對應頁面所列段落,請依頁首說明另行核對底本。 歡迎指正:[email protected]
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