粟
原文 1988 字粟
爾雅曰．𧄸〔形：上艹下舋〕．赤苗．虯．白苗．〔校：𧄸〔形：上艹下舋〕．赤粱粟也．虯．白粱粟也．〕
又曰．粢稷．〔校：今江東呼粟為粢也．孫炎曰．稷．粟也．〕
說文曰．粟．嘉穀實也．粟之為言續也．
周書曰．神農之時．天雨粟．神農耕而種之．作陶冶斤斧．破木為秬．〔校：太平御覽八百四十作耜．〕鉏耨以墾草莽．然後五穀興．以助果蓏之實．
左傳曰．鄭飢而未及麥．民病．子皮以子展之命．餼國人粟．戶八鍾．
又曰．冬．晉荐饑．乞糴于秦．秦伯輸粟于晉．自雍及絳相繼．命之曰汎舟之役．論語曰．子華使於齊．冉子為其母請粟．子曰．與之釜．〔校：子華．孔子弟子公西赤之字也．六斗四升曰釜也．〕請益．曰．與之庾．〔校：六斛四斗曰庾．〕
子曰．赤之適齊也．乘肥馬．衣輕裘．吾聞君子周急不繼富．〔校：非冉有與之太多．〕
又曰．原思為之宰．與之粟九百．辭．〔校：讓不受也．〕子曰．無．以與爾鄰里鄉黨乎．〔校：無．止其讓之辭．〕
雒書說禾曰．倉帝起．天雨粟．青雲扶日．
六韜曰．發巨橋之粟．散鹿臺之金錢．以與殷民．〔校：事具帝王部．〕
晏子曰．北郭騷見晏子．託以養母．晏子分倉粟府金以遺之．騷辭金受粟．
春秋說題辭〔校：初學記二十六．太平御覽八百五十作運斗樞．又初學記二十七．御覽八百四十作說題辭．同此．〕曰．粟五變．生為苗．秀為禾．三變而祭〔校：初學記二十六．御覽八百四十作粲．〕謂之粟．四變曰米．〔校：初學記．御覽作入臼米出甲．〕五變而蒸飯可食．〔校：稟受五行氣而成．故五變乃成可食．〕
孔叢子．公儀曰．子思居貧．其友有饋之粟者．受二車焉．或獻樽酒束脩．子思曰．為費而無當也．或曰．子取人粟而辭酒．是辭少而受多也．於義無名．於分則不全．行之何也．子思曰．然．仍〔校：孔叢子作伋．〕不幸而貧．至及困乏．將絕先人之祀．夫所以受粟．為周之也．酒脯則所飲讌也．方之於食．而乃飲燕．非義也．吾豈以為分哉．度義而行之．
又曰．季桓子以粟十鍾餼夫子．受而班門人之無者．子貢曰．季孫以夫子貧．故致粟．今而施人．無乃乖彼意乎．子曰．吾受而不辭．為季孫之惠．受不為富．惠於一人．豈若數百人哉．
莊子曰．莊周往貸粟於監河侯．監河侯曰．諾．我將得邑金．貸子三百金．可乎．周忿然曰．若乃言此．不如早索我枯魚之肆．〔校：事具人部貧篇．〕
商君書曰．金一兩生境內．粟一十二石死於境外．粟十二石生於境內．金一兩死於境外．國好生金於境內．則金粟兩死．府庫兩虛．國弱．好生粟於境內．金粟兩生．倉府兩實．國強．
呂氏春秋曰．飯美者不周之粟．
史記曰．伯夷叔齊．聞西伯善養老．往歸焉．值武王東伐紂．叩馬諫．左右欲刃之．太公曰．此義人也．扶而去之．武王平殷亂．天下宗周．伯夷叔齊恥之．義不食周粟而餓死．
又曰．宣曲任氏之先．為督道倉吏．秦之敗．豪桀皆爭取金玉．而任氏獨窖倉粟．楚漢相距滎陽．民不得耕種．米至貴．乃而豪桀金玉盡歸任氏．以此起富．
又曰．漢興七十餘年．大倉之粟．陳陳相因．充溢露積於外．至腐敗不可食也．
賈誼書曰．鄒穆公有令．食鳧鴈者．必以秕．無敢以粟．於是倉無秕．而求易於民．二石粟得一石秕．吏以請曰．秕食鳧鴈．為無費也．今求秕於民．二石粟而易一石秕．食鴈則費甚矣．請以粟食之．穆公曰．去．非爾知也．夫百姓餉牛而耕．暴背而耘．勤而不敢墮者．豈為鳥獸哉．粟米人上食也．奈何其以養鳥．且汝知小小計．而不知大害．〔校：新序又載．〕
漢書曰．東方朔曰．侏儒長三尺餘．俸一囊粟．錢二百四十．臣朔長九尺餘．亦一囊粟．錢二百四十．侏儒飽欲死．臣朔飢欲死．
淮南子曰．黃帝治天下．力牧太山稽輔之．狗彘吐菽粟於道路．而無分爭之心．
又曰．昔者倉頡作書而天雨粟．〔校：倉頡．始視鳥跡之文而造書者也．有書契則作偽萌生．生則去本趣末．棄耕作之業．而務錐刀之利．天知其將餓．故為雨粟．〕
說苑曰．高平王遣使者從魏文侯貸粟．文侯曰．須吾租收邑粟至．乃得也．使者曰．臣初來時．見瀆中有魚．張口謂臣曰．吾窮水魚．命在呼吸．可得灌乎．臣謂之曰．待吾南見河堤之君．決江淮之水．灌汝口．魚曰．為命在須臾．及須決淮之水．比至還．必求吾於枯魚之肆．今高平貧窮．故遣臣詣君貸粟．乃須租收粟至者．大王必求臣死人之墓．
古今注曰．武帝建元四年．天雨粟．宣帝地節三年．長安雨黑粟．竟寧元年．南陽山都縣雨粟．色青黑．味苦．大者如小豆．小者如麻子．
風俗通曰．燕太子丹仰歎．天為雨粟．
桂陽先賢書贊曰．成丁．郴人．能達鳥鳴．為郡主簿．與眾人俱坐．聞雀鳴而笑曰．東市輦粟車覆．雀相呼往食之．眾人遣視．信然．〔校：益部耆舊又載．〕
氾勝之書曰．神農之教．雖有石城湯池．帶甲百萬．而無粟者．弗能守也．夫穀帛實天下之命．衛尉前上蠶法．今上農事．人所忽略．衛尉勤之．可謂忠國憂民之至．
【書】漢晁錯上書曰．利民欲者．莫如用爵致粟矣．能以粟拜爵者．皆民之有餘者也．取有餘以給塞下之食．則富人有爵．而貧民損益於征賦矣．此以有餘補不足．而貧富之民各得其願也．
本章以「粟」為目，先引爾雅、說文、周書、左傳、子、雒書說禾等材料，按類書慣例從名義、物性或德目開展。從爾雅、說文、神農天雨粟說起，續列輸粟、請粟、貸粟、受粟、周粟、倉粟等政事與義理故事；相關人物或傳聞涉及孔子、莊子、黃帝、神農、晏子、東方朔；
篇末又收書等文體。整體不是泛論一物一德，而是把訓詁、制度、瑞應、人物應對與文學描寫排在同一條線上，使讀者可由原始名物或倫理定義，逐步看到它在政教、禮俗、異聞與辭章中的多重用途。
譯讀 1：粟爾雅曰．𧄸〔形：上艹下舋〕．赤苗．虯．白苗．〔校：𧄸〔形：上艹下舋〕．赤粱粟也．虯．白粱粟也．〕又曰．粢稷．〔校：今江東呼粟為粢也．孫炎曰．稷．粟也．〕說文曰．粟．嘉穀實也．粟之為言續也．周書曰．神農之時．天雨粟．神農耕而種之．作陶冶斤斧．破木為秬．〔校：太平御覽八百四十作耜．〕鉏耨以墾草莽．然後五穀興．以助果蓏之實．左傳曰．鄭飢而未及麥．民病．子皮以子展之命．餼國人粟．戶八鍾．又曰．冬．晉荐饑．乞糴于秦．秦伯輸粟于晉．自雍及絳相。
第 1 節的白話重點可放在「子皮以子展之命、餼國人、吾聞君、事具帝」與修煉工夫、氣脈火候與性命語彙的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。
譯讀 2：春秋說題辭〔校：初學記二十六．太平御覽八百五十作運斗樞．又初學記二十七．御覽八百四十作說題辭．同此．〕曰．粟五變．生為苗．秀為禾．三變而祭〔校：初學記二十六．御覽八百四十作粲．〕謂之粟．四變曰米．〔校：初學記．御覽作入臼米出甲．〕五變而蒸飯可食．〔校：稟受五行氣而成．故五變乃成可食．〕孔叢子．公儀曰．子思居貧．其友有饋之粟者．受二車焉．或獻樽酒束脩．子思曰．為費而無當也．或曰．子取人粟而辭酒．是辭少而受多也．於義無名．於分則不全．行之何。
第 2 節的白話重點可放在「稟受五行氣、子取人、將絕先人、受而班門人」與修煉工夫、氣脈火候與性命語彙的關係；