麥
原文 1126 字麥
毛詩曰．爰采麥矣．沬之北矣．
左傳曰．夏四月．鄭祭足帥師．取溫之麥．〔校：溫．周也．蘇氏邑．〕
又曰．晉侯夢大厲．公覺．召桑田巫．巫曰．不食新矣．〔校：言公不得及食新麥也．〕六月．晉侯欲麥．〔校：周六月．今四月．麥始熟．〕使甸人獻麥．饋人為之．召桑田巫．云〔校：太平御覽八百三十八作示．〕而殺之．將食．張如廁．陷而卒．
家語曰．宓子賤為單父宰．百姓化之．齊人攻魯．道由單父．單父父老請曰．麥已熟矣．今齊寇至．不及人人自收其麥．請放民皆使出穫麥．可以益糧．且不資寇．三請而宓子賤不聽．俄而齊寇逮乎麥．季孫聞之怒．使人讓曰．民寒耕熱芸．曾不得食．可不哀哉．猶可有告．而子不聽．非所以也．宓子蹵然曰．今茲無麥．明年可樹．若使不耕者得穫．是使民樂有寇也．且單父得一歲之麥．於魯不加強．喪之不加弱．使民有自取之心．其創必數世不息．季孫聞之．𧹞〔形：赤皮〕然媿曰．地若可入．吾豈忍見宓子哉．〔校：賈誼書同．〕
莊子曰．儒以禮詩發冢．小儒曰．中有珠．詩曰．青青之麥．生陵之陂．生不施．死何含珠為．〔校：事具珠部．〕
史記曰．箕子朝周．過故殷墟．見禾黍．箕子傷之．欲哭則不可．欲泣為其近婦人．乃作麥秀之詩．以歌詠之．其詩曰．麥秀漸漸兮．黍禾油油．
漢書曰．武帝外事四夷．而民去本．董仲舒說上曰．春秋他穀不書．至於麥禾不成則書之．以此見聖人五穀最重粟麥．
東觀漢記曰．高鳳．南陽人．誦讀晝夜不絕．妻嘗之田．曝麥於庭．以竿授鳳．令護雞．受竿誦經如故．天大雷．暴雨流淹．鳳留意在經史．忽不視麥．麥隨水漂去．
又曰．張堪為漁陽太守．勸民耕種．以致殷富．百姓歌曰．桑無附枝．麥穗兩岐．張君為政．樂不可支．〔校：事具職官部刺史篇．〕
續漢書曰．桓帝時童謠曰．小麥青青大麥枯．誰當穫者婦與姑．丈夫何在西擊胡．
曹瞞傳曰．太祖嘗行經麥中．令士卒無敗麥．犯者死．騎士皆下馬持麥以相付．時太祖馬騰入麥中．敕主簿議罪．主簿對以春秋之義．罰不加於尊．太祖曰．制法而自犯之．何以率下．然孤為軍師．〔校：太平御覽八百三十八作帥．〕不可殺．謂自刑．因援劍割髮以置地．
諸葛恪別傳曰．孫權嘗饗蜀使費褘．褘停食䴵．索筆作麥賦．恪亦請筆作磨賦．咸稱善焉．
博物志曰．近世有田夫．至巧而不自覺也．其婦稱之．猶不自信．乃削木為麥．入市糶之．糴者無疑．歸磨．乃覺非麥．
晉中興書曰．符健．洪弟三弟．健陰圖關中．陽使其徒種麥．示無西意．
秦子曰．孔文舉為北海相．有遭父喪．哭泣墓側．色無憔悴．文舉殺之．又有母病瘥．思食新麥．家無．乃盜鄰熟麥而進之．文舉聞之．特賞曰．無有來謝．勿復盜也．盜而不罪者．以為勤於母飢．哭而見殺者．以為形慈而實否．
【奏】魏黃觀曰．今年麥苗雖好．臨熟多雨．而悉復偃壞．小麥略盡．惟穬麥大麥．頗得半收耳．
= 布帛部 =
本章以「麥」為目，先引毛詩、左傳、家語、莊子、史記、漢書等材料，按類書慣例從名義、物性或德目開展。從詩經采麥、左傳取麥與晉侯夢厲不食新麥寫起，兼述宓子賤不令民搶收單父麥等政教故事；相關人物或傳聞涉及莊子；篇末又收奏等文體。
整體不是泛論一物一德，而是把訓詁、制度、瑞應、人物應對與文學描寫排在同一條線上，使讀者可由原始名物或倫理定義，逐步看到它在政教、禮俗、異聞與辭章中的多重用途。 尤其短章所存多為古書片段，重點在保留「麥」的辨名、產地、形味、用途與可徵引的文學語彙，不另推衍原文未載之事。
分段白話補讀：以下只按原文現有段落補足閱讀線索，不替代逐字校勘本。
第 1 段補讀：麥毛詩曰．爰采麥矣．沬之北矣．左傳曰．夏四月．鄭祭足帥師．取溫之麥．〔校：溫．周也．蘇氏邑．〕又曰．晉侯夢大厲．公覺．召桑田巫．巫曰．不食新矣．〔校：言公不得及食新麥也．〕六月．晉侯欲麥．〔校：周六月．今四月．麥始熟．〕使甸人獻麥．饋人為之．召桑田巫．云〔校：太平御覽八百三十八作示．〕而殺之．將食．張如廁．陷而卒．這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；
其中名物、身心語與修行語須各自分開，先看它是在警戒欲念、說明工夫，還是在作文體轉折。校讀線索：關鍵詞：鄭祭足帥師、使甸人。
第 2 段補讀：家語曰．宓子賤為單父宰．百姓化之．齊人攻魯．道由單父．單父父老請曰．麥已熟矣．今齊寇至．不及人人自收其麥．請放民皆使出穫麥．可以益糧．且不資寇．三請而宓子賤不聽．俄而齊寇逮乎麥．季孫聞之怒．使人讓曰．民寒耕熱芸．曾不得食．可不哀哉．猶可有告．而子不聽．非所以也．宓子蹵然曰．今茲無麥．明年可樹．若使不耕者得穫．是使民樂有寇也．且單父得一歲之麥．於魯不加強．喪之不加弱．使民有自取之心．其創必數世不息．季孫聞之．𧹞〔形：赤皮〕然媿曰．地若可入．吾豈忍見宓子哉．〔校：賈誼書同．〕這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；
校讀線索：關鍵詞：不及人人、使民有自取之心、賈誼書。
第 3 段補讀：莊子曰．儒以禮詩發冢．小儒曰．中有珠．詩曰．青青之麥．生陵之陂．生不施．死何含珠為．〔校：事具珠部．〕史記曰．箕子朝周．過故殷墟．見禾黍．箕子傷之．欲哭則不可．欲泣為其近婦人．乃作麥秀之詩．以歌詠之．其詩曰．麥秀漸漸兮．黍禾油油．漢書曰．武帝外事四夷．而民去本．董仲舒說上曰．春秋他穀不書．至於麥禾不成則書之．以此見聖人五穀最重粟麥．東觀漢記曰．高鳳．南陽人．誦讀晝夜不絕．妻嘗之田．曝麥於庭．以竿授鳳．令護雞．受竿誦經如故．天大雷．暴雨流淹．鳳留意在經史．忽不視麥．麥隨水漂去．這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；
校讀線索：關鍵詞：欲泣為其近婦人、武帝外事、春秋他穀不書、於麥禾不成則書。
第 4 段補讀：又曰．張堪為漁陽太守．勸民耕種．以致殷富．百姓歌曰．桑無附枝．麥穗兩岐．張君為政．樂不可支．〔校：事具職官部刺史篇．〕續漢書曰．桓帝時童謠曰．小麥青青大麥枯．誰當穫者婦與姑．丈夫何在西擊胡．曹瞞傳曰．太祖嘗行經麥中．令士卒無敗麥．犯者死．騎士皆下馬持麥以相付．時太祖馬騰入麥中．敕主簿議罪．主簿對以春秋之義．罰不加於尊．太祖曰．制法而自犯之．何以率下．然孤為軍師．〔校：太平御覽八百三十八作帥．〕不可殺．謂自刑．因援劍割髮以置地．諸葛恪別傳曰．孫權嘗饗蜀使費褘．褘停食䴵．索筆作麥賦．恪亦請筆作磨賦．咸稱善焉．這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；
校讀線索：關鍵詞：續漢書、太祖嘗行經、時太祖、然孤為軍師。
第 5 段補讀：博物志曰．近世有田夫．至巧而不自覺也．其婦稱之．猶不自信．乃削木為麥．入市糶之．糴者無疑．歸磨．乃覺非麥．晉中興書曰．符健．洪弟三弟．健陰圖關中．陽使其徒種麥．示無西意．秦子曰．孔文舉為北海相．有遭父喪．哭泣墓側．色無憔悴．文舉殺之．又有母病瘥．思食新麥．家無．乃盜鄰熟麥而進之．文舉聞之．特賞曰．無有來謝．勿復盜也．盜而不罪者．以為勤於母飢．哭而見殺者．以為形慈而實否．【奏】魏黃觀曰．今年麥苗雖好．臨熟多雨．而悉復偃壞．小麥略盡．惟穬麥大麥．頗得半收耳．=布帛部=這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；
校讀線索：關鍵詞：晉中興書、健陰圖、魏黃觀。