綾
原文 421 字綾
釋名曰.綾者.其文望之似冰綾之理也.
太公六韜曰.夏殷桀紂之時.婦人錦繡文綺之坐席.衣以綾紈.常三百人.
漢武帝內傳曰.西王母侍女.服紺綾之褂.
漢官典職儀曰.尚書郎直.供青綾白綾被.
魏略曰.大秦國有金縷繡雜色綾.其國利得中國絲素.解以為胡綾.
符丕答謝玄書曰.今往大文綾羅各五十疋.
世說曰.武帝嘗降王武子.供饌槃.悉用琉璃器.婢子百餘人.皆綾羅蔥褶.以手擎飲食.
荀勗為晉文王與孫皓書曰.今餉雜色綾千端.
晉令曰.第六品已.〔校:句有脫文.已下當脫下字.〕不得服今縝綾錦.有私織者.錄付尚方.
咸康起居注曰.詔臨邑王使.主范柳所貢物多.降〔校:太平御覽八百十六作絳.〕綾是其所珍.可籌量增賜.
【啟】梁庾肩吾謝武陵王賚白綺綾啟曰.圖雲緝鶴.鄴市稀逢.寫霧傳花.叢臺罕遇.雖復馬均騁思.比巧猶慚.虞卿受金.方恩未重.此□扁舟獨反.燕路有心.載寶言歸.銜珠無日.
【書】梁庾肩吾答餉綾絞書曰.潔同雪霜.華踰紵綺.長裾可曳.無愧王門之賓.廣袖將裁.飜有城中之製.
本章以「綾」為目,先引釋名、太公六韜、漢武帝內傳、漢官典職儀、魏略、符丕答謝玄書等材料,按類書慣例從名義、物性或德目開展。重在綾的細密文理與宮廷賜用,先收名物與制度片段,再列謝賜、詠物等文字,呈現六朝貴遊中綾的審美;相關人物或傳聞涉及文王、王母、漢武帝、庾肩吾;篇末又收啟、書等文體。
整體不是泛論一物一德,而是把訓詁、制度、瑞應、人物應對與文學描寫排在同一條線上,使讀者可由原始名物或倫理定義,逐步看到它在政教、禮俗、異聞與辭章中的多重用途。